Темка про Ближний восток. Яркие события будут заносится в шапку.
Тема только про Ближний Восток. Всё остальное не сюда. Любые посты не по теме будут караться %
Товарищи! Обсуждая тему Ближнего Востока не стоит делать слишком долгие и развернутые отступления в сторону от темы, а также, не стоит слишком долго обсуждать посты друг друга, или писать посты бессмысленные в массовом порядке, потому как первое классифицируется, как оффтоп, а второе - как флуд.
Скрытый текст:
Цитата:
.
ЦАХАЛ: Совершенно секретно. «Операция Десерт»
Наивысшая точка Хермона — 2814 м над уровнем моря. Расположен на границе Сирии и Ливана. Южные склоны Хермона, снижаясь, частично переходят в Голанские высоты. Южные склоны Хермона, вместе с Голанскими высотам, были захвачены Израилем у Сирии в ходе Шестидневной войны 1967-го года.
Израильский укрепленный пункт на горе Хермон, который в армии называли «глаза страны» из-за подразделения разведслужбы, расквартированного на месте, пал в первый день войны Судного дня – 6-го октября 1973 года.
В горячке первых дней военных действий израильтяне попытались вернуть себе вершину Хермона. В этой атаке до верхнего уровня Хермона добрались 25 бойцов, которые вернулись вниз ни с чем. Пехотинцы бригады Голани, почувствовали себя уязвленными. Командиры Голани умоляли штаб Северного военного округа никому не давать прав на штурм Хермона, а оставить эту операцию только им. «Только Голани вернут Хермон Израилю», требовала пехота. На самом деле было не до них в те дни. Ситуация была очень сложная, требовала немедленных и глобальных решений, Хермон мог и подождать.
Сейчас, спустя 39 лет после тех событий, архив Генштаба ЦАХАЛа разрешил к публикации документы о повторном штурме Хермона, который продолжался 18 часов. Операция называлась «Десерт». Началась 21-го октября 1973 года в 14 часов, завершилась 22-го октября в 22 часа 50 мин, когда задыхающийся от смертельной усталости связист Голани сказал по связи «Хермон наш».
В документах изложено все поминутно. Высадка израильского десанта (резервисты) на сирийской стороне Хермона, дознание, которое проводили бойцы диверсионного подразделения «саерет маткаль» у захваченных сирийских «языков» под огнем противника, про большое количество убитых в боях с сирийскими командос, которые шли врукопашную, ни времени, ни места на пользование огнестрельным оружием не было. Дрались кулаками, ногами, зубами, подручными средствами.
Оперативный журнал ЦАХАЛа возвращает нам имена таких людей, как уже ушедшие от нас Йони Нетаниягу, Йекутиэль Адам, Амир Дрори, Хези Шелах, а также живущие сейчас Ицхак Хофи. Узи Даян, Хаим Надель, Ури Симхони и многие другие. Но, в основном, это простые солдаты, те кто пешим ходом взбирался и отбивал Хермон тогда у сирийцев.
Вот вся эта история с самого начала.
В октябре 1973-го года бригада Голани занималась торжественным вечером в честь 25-летия со дня создания этой пехотной части. Вечер намечался на 9 октября в парке Яркон. На вечер исхода субботы 6-го октября была намечена генеральная репетиция.
В 13 часов 55 минут 6 октября Сирия и Египет начали военные действия, которые получили название войны Судного дня, наверное самой тяжкой в истории Израиля. Для израильтян война стала полной неожиданностью.
В укрепленном пункте Хермон в этот момент находилось 54 военнослужащих ЦАХАЛа из которых 14 были пехотинцами из Голани. Командос сирийской армии (82 батальон), которые высадились на Хермоне с вертолетов, взяли этот укрепленный пункт ЦАХАЛа. Часть израильских солдат погибла в бою с сирийцами, остальные были взяты в плен.
В штабе Северного округа буквально отбивались от командира Голани (Амир Дрори), требовавшего разрешения на то, чтобы отбить Хермон немедленно обратно. Ему отвечали, что надо спасать Голанские высоты, а Хермоном займетесь потом.
Все-таки 8-го октября Дрори добился своего и получил разрешение на штурм. 140 бойцов Голани начали карабкаться по склону Хермона наверх. Ни артиллерия, ни самолеты ВВС не поддерживали этот отчаянный штурм. Шквальный огонь, окопавшихся наверху сирийцев, и минные поля не способствовали успеху операции. 25 солдат Голани погибли и десятки других были ранены во время этой атаки. Погиб и подполковник Дуби Дрор, командир 17 батальона бригады. К вершине Хермона добрались 25 солдат. Они вынуждены были отступить, потому что дальше продолжать бой было невозможно.
8 октября стал «черным днем» в истории ЦАХАЛа. В этот же день провалилась контратака против египтян на Синае. Времени на то, чтобы заниматься Хермоном у ЦАХАЛа не было.
Но к 21 октября, через 15 дней войны, ситуация на фронтах категорически изменилась. ЦАХАЛ окружил Третью армию египтян в Синае и энергично действовал на другом берегу Суэцкого канала. Египтяне практически ничего не могли противопоставить маневру и воле солдат генерала Шарона. На севере ЦАХАЛ сумел отвоевать все что было занято сирийцами и даже больше того. Самолеты ВВС ЦАХАЛа полностью контролировали небо над Дамаском. Понятно было, что после всех этих событий можно украсить победу достойным десертом. Никто не думал отказываться от Хермона, который еще называли «глазами страны».
К операции «Десерт» в Севером военном округе готовились очень серьезно. Командовал операцией освобождения заместитель командующего Северным округом Йекутиэль Адам. В район Хермона прибыли группы солдат десанта, «саерет маткаль» и саперно-инженерных войск.
Отведена важная роль была и ВВС ЦАХАЛа. Все было готово. Обещание Голани должно было быть выполнено. У Голани был счет к сирийцам за Хермон. Пришло время платить по счетам.
Деталь: в штурме Хермона участвовал 26-летний журналист "Коль Исраэль" Рони Даниэль, который командовал батальоном резервистов Голани. Даниэль был ранен во время Шестидневной войны на египетском фронте. Согласно проверенной информации, Даниель принимал участие в том многочасовом бою за Хермон со съемочной камерой в одной руке и автоматом в другой. Сегодня Рони Даниель является военным корреспондентом Второго телеканала израильского ТВ.
Бригада Голани, потерявшая 310 солдат за дни той войны, не могла отказаться от этого боя. В штабе Северного округа обязались отдать Голани «Десерт». Голани «Десерт» получил.
За день до начала штурма, 20-го октября, группа диверсантов из «саерет маткаль» под командованием Йони Нетаниягу сумела проникнуть на сирийскую часть Хермона и организовать наблюдательнй пункт. Информация у атакующих о ситуации с сирийской обороной была полная.
Согласно плану вертолеты ЦАХАЛа должны были высадить на сирийской стороне Хермона десантников-резервистов 317 бригады. Операция началась в 14 часов 21-го октября.
Записи в оперативном дневнике штаба армии, которые приводит информационный сайт NRG.
14 часов: «Наблюдатели передают о ясной погоде, идеально подходящей для работы ВВС в районе Хермона».
В 14 часов 37 мин высаживается первая группа десанта из 115 солдат.
14:40 – МИГи в воздухе. Навстречу отправляется группа израильских «Фантомов».
14:48 – 5 МИГов сбито.
14:49 – вертолеты продолжают высадку десанта на сирийской стороне Хермона.
15:01 – Надель настойчиво спрашивает, почему молчит артиллерия.
15:05 – Кути (Йекутиэль Адам) вызывает Надаля и говорит ему, что артиллерия задействована не будет.
15:10 – группа Йони (Йонатан Нетаниягу) докладывает, что самолеты ЦАХАЛа проводят точное бомбометание на Хермоне.
15:20 – завершается высадка на сирийской стороне Хермона 235 бойцов десанта.
15:28 – группа Йони докладывает о зенитном огне по израильским самолетам.
15:29 – поступает сообщения о нескольких разрывах на сирийской стороне, результат артобстрела.
15:34 – 12 МИГов в воздухе.
15:40 – 2 МИГа сбиты. Возможно поражение и третьего МИГа, но его падение не видно.
15:57 – сбито 9 самолетов противника, 6 МИГов-21, и 3 МИГа- 17.
16 часов – через два часа после начала атаки, на сирийской стороне Хермона находятся 331 израильский десантник.
Йекутиэль Адам злится на то, что артиллерия бездействует до сих пор.
16:11 – Адам орет по связи, что «дождь не идет так, как должен идти».
16:15 – наблюдатели: «три сирийских вертолета и МИГ-21 приближаются к Хермону с северо-востока»
16:24 – наблюдатели сообщают, что четверка МИГов приближается к Хермону.
16:30 – два сирийских ветолета сбиты, два МИГа горят на земле.
16:37 – сбиты 11 МИГов. Наблюдатели передают, что группа сирийских танков продвигается к Хермону.
16:39 – артиллерия обстреливает сирийские танки.
16:57 – на вершине Хермона 650 бойцов ЦАХАЛа. Адам просит перепроверить число солдат, потому что присутствие такого количества солдат не было предусмотрено оперативным планом.
После повторной просьбы, персчитывают солдат. 626 бойцов на сирийском Хермоне, который в руках ЦАХАЛа.
20:07 – Дрори отдает приказ солдатам Голани начать движение в сторону израильской части Хермона.
2:27 22-го октября – солдаты Голани находятся в 300 метрах от сирийского укрепления. Просят артиллерию вести огонь по сирийцам. Солдаты командира Элиши начинают движение в сторону укрепления.
3:29 – Надель сообщает, что после непрерывного боя, длящегося несколько часов нижний терминал (канатная дорога) Хермона взят. Адам просит Наделя быть готовым к утру, которое принесет ответ сирийсцев.
4:27 – разведка Голани атакует верхний терминал канатной дороги.
4:48 – артиллеристы сообщают, что поддерживают атаку и не понимают почему Голани не отмечают поддержки. Бои ведутся в полном объеме, огонь очень насыщенный и интенсивный.
5:25 – Амир Дрори ранен выстрелом в грудь. Сообщают также, что командир разведки Голани и 51 батальона Шмарьягу Винник убит. Все старшие командиры Голани полдностью выбывают из сторя.
7:23 – сообщения о все возрастающем числе раненых и убитых на стороне Голани поступают постоянно.
10:50 – Хермон полностью контролируется солдатами Голани. На данный момент осуществляется прочесывание и зачистка местности.
50 солдат Голани и два солдата десанта погибли во время штурма Хермона 21-22 октября 1973 года. 80 солдат пехоты и 5 десанта были ранены во время этой многочасовой атаки.
Старшина Аарон Нахмиас, руководивший эвакуацией раненых и убитых, рассказал потом, что два раза вынужден был менять комбинезон, который промокал насквозь от крови солдат.
О рукопашном бою за Хермон, который продолжался 8 часов, солдаты, оставшиеся в живых после этого, рассказывали разное. Один из участников той кровавой бойни рассказал, что примерно год после всего не мог смотреть на свои руки. Потом это прошло.
На фото: снежный пейзаж на горе Хермон
ZMAN.com
Скрытый текст:
Цитата:
Открывая ранний ислам
22.05.2012 08:23
В 1880 году вышла в свет книга, представляющая собой наиболее важное исследование ислама в истории. Написанная по-немецки молодым еврейским венгерским ученым Игнацом Гольдциером (Ignaz Goldziher) под скромным названием "Исследования ислама" (Muhammedanische Studien), книга утверждает, что хадис, огромное собрание высказываний и деятельности, приписываемых пророку Мухаммеду, не имеет исторической достоверности. Как установил Гольдциер, хадис был основан не на надежной информации о жизни Мухаммеда, а на дебатах о природе ислама два или три века спустя.
(Представим сегодняшних американцев, оспаривающих вторую поправку Конституции, касающуюся права на ношение оружия, на основе будто бы обнаруженных устных заявлений Джорджа Вашингтона и Томаса Джефферсона. Очевидно, что информация в таких цитатах будет отражать не высказывания 225-летней давности, а современные взгляды).
После Гольдциера ученые проводили активные исследования, углубляя и развивая более полное описание ранней исламской истории, оспаривая почти каждую деталь жизни Мухаммеда в том виде как она обычно подается – его рождение в 570 г., первое откровение в 610 г., переселение в Медину в 622 г., смерть в 632 г. Однако пересмотренная история не получила распространения дальше узкого круга специалистов. Например, Патриция Крон и Майкл Кук, авторы книги "Агаризм" (Hagarism [Cambridge University Press, 1977]), намеренно употребили туманный язык.
Теперь, однако, два ученых независимо друг от друга положили конец этой секретности: Том Холланд написал книгу "В тени меча" (In the Shadow of the Sword [Doubleday]), а Роберт Спенсер – "Существовал ли Мухаммед?" (Did Muhammad Exist? [ISI]). Судя по названиям, Спенсер является более смелым автором, поэтому обратим внимание на его книгу.
Книга написана трезвым и ясным языком. Он начинает с противоречий и загадок, имеющихся в общепринятом повествовании о жизни Мухаммеда, Корана, и раннего ислама. Например, несмотря на то, что Коран настаивает, что Мухаммед не совершал чудес, хадис приписывает ему чудотворную силу – увеличение количества пищи, лечение раненых, получение воды из земли и неба, и даже испускание молний из его посоха. Где правда? Кроме того хадис утверждает, что Мекка была большим торговым городом, но, как ни странно, это противоречит истории.
Другая странность – влияние христианства на ранний ислам, в частности, "следы христианского текста, лежащие в основе Корана". Эти следы помогают объяснить, казалось бы, непонятные пассажи. По традиции, стих 19:24 говорит о Марии, услышавшей голос, когда она рождает Иисуса: "Не печалься: Господь твой сделал под тобой ручей". Новая интерпретация превращает это сообщение в более вразумительное (и традиционно христианское): "Не печалься, Господь твой сделал твои роды законными". Загадочные стихи о "ночи могущества" в честь первого откровения Мухаммеда приобретают смысл, если их интерпретировать как описание Рождества. Глава 96 Корана, как ни удивительно, приглашает читателя к причастию.
Опираясь на эту христианскую базу, ревизионисты раскрывают радикально новую историю раннего ислама. Отмечая, что ни монеты, ни надписи седьмого века не упоминают ни Мухаммеда, ни Коран, ни ислам, они приходят к выводу, что новая религия была создана около 70 лет после предполагаемой смерти Мухаммеда. Спенсер считает, что "первые десятилетия арабского нашествия показывают завоевателей, исповедующих не ислам, а смешанные верования [агаризм, ставящий в центр Авраама и Измаила], связанные с той или иной формой христианства и иудаизма". Вкратце, "Мухаммеда, традиционно описаного в исламе, либо не существовало вовсе, либо он существенно отличался от своего традиционного изображения" – то есть как лидер движения против христианской троицы в Аравии.
Лишь около 700 г., когда правители тогда уже огромной арабской империи почувствовали необходимость в объединяющей политической религии, они сформировали ислам. Ключевой фигурой в этом предприятии, похоже, был жестокий правитель Ирака Хаджадж ибн Юсуф (Hajjaj ibn Yusuf). Неудивительно поэтому, пишет Спенсер, что ислам является "такой глубоко политизированной религией", уникально выделяющейся своими военными и имперскими качествами. Неудивительно также, что он находится в конфликте с современными нравами.
Пересмотр общепринятых догматов – не праздное академическое упражнение. Когда иудаизм и христианство вступили в эру библейской критики (англ.: Higher Criticism) 150 лет назад, это повлекло за собой глубокий, трансформативный вызов. Подобный подход к исламу, вероятно, позволит ему стать менее буквальной и доктринерской религией, особенно в областях превосходства над другими религиями и женоненавистничеством. Поэтому планы перевести книгу "Существовал ли Мухаммед?" на наиболее распространенные мусульманские языки и сделать ее доступной бесплатно на интернете достойны аплодисментов. Революция давно назрела.
"Иорданский вариант" в качестве возможной альтернативы принципу "двух государств"
08.07.2012 11:23
Прошло уже почти два года с тех пор, как последние переговоры между палестинцами и израильтянами вновь оказались в тупике. Попытки их возобновить пока не принесли никаких результатов, так же как и попытки лидера Палестинской национальной администрации (ПНА) Махмуда Аббаса добиться признания палестинского государства в обход Израиля через ООН. Двадцать лет, потраченных на реализацию принципа "двух государств" , пока представляются годами, потраченными впустую.
Почему же так и не может быть реализован принцип "два государства для двух народов", который на первый взгляд кажется наиболее разумным и справедливым? Палестинцы обвиняют израильтян в нежелании создавать палестинское государство, израильтяне припоминают палестинцам Кемп-Дэвид в 2000 г., когда тогдашний глава ПНА Ясир Арафат отверг "щедрое предложение" премьер-министра Эхуда Барака. При этом и те, и другие подтверждают приверженность именно курсу на создание двух государств. Но проблема заключается в том, что у обеих сторон абсолютно разный взгляд на то, какими должны быть эти два государства.
Во-первых, израильское и палестинское видение различается по вопросу о границах двух государств. Для палестинцев принципиальны границы 1967 г., израильтяне же уже строят свою стену безопасности, заходя за так называемую "зеленую линию". Кроме того, по словам премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху, возвращение к границам 1967 г. неприемлемо, т.к. они "небезопасны" (indefensible).[i] Не следует забывать и о 144 еврейских поселениях на Западном берегу,[ii] в которых проживает около 300 тысяч израильских граждан.[iii] Для "ухода с Западного берега" израильским лидерам потребовалось бы не только потратить огромные финансовые средства из бюджета страны (по оценкам видного израильского политика Гиоры Айленда, более 30 млрд долларов)[iv], но и поставить крест на своей политической карьере, т.к. израильская правая общественность вряд ли простит им столь смелый шаг. Более того, возвращение к границам 1967 г. будет означать передачу палестинцам Восточного Иерусалима, в то время как согласно Основному закону Израиля от 1980 г. "Иерусалим, единый и неделимый, является столицей Израиля".[v]
Во-вторых, даже в случае создания независимого палестинского государства, палестинцы не намерены предоставлять гражданство ни беженцам, желающим вернуться в свои дома, теперь уже находящиеся на территории Израиля, ни 1,5 млн. израильских арабов (т.е. палестинцев с гражданством Израиля), которые и сами не хотят покидать Израиль. Таким образом, ставится под вопрос еврейский характер Государства Израиль.
В-третьих, израильтяне крайне озабочены обеспечением безопасности после создания независимого палестинского государства. Они опасаются, что к власти в независимой Палестине могут прийти радикальные исламистские силы. У них перед глазами есть наглядный пример – сектор Газа, который через два года после ухода оттуда израильтян превратился в исламистский анклав. И выборы в ПНА в 2007 г. также показали, что уже не ФАТХ, а ХАМАС пользуется поддержкой большей части палестинского населения. Израильтяне будут требовать от палестинцев гарантий безопасности, которые те, по сути, не в силах дать.
Складывается парадоксальная ситуация, когда, с одной стороны, процесс "размежевания" уже запущен (и по инерции продолжаются попытки возобновления переговоров), а с другой, – каждый новый раунд двусторонних встреч показывает невозможность компромисса между сторонами. В этих условиях ряд правых израильских политиков активно пропагандируют альтернативный "иорданский вариант" решения палестинской проблемы.
"Иорданский вариант" является частью более обширного варианта, который иногда называют решением по принципу "трех государств", т.е. возвращением к ситуации до 1967 г., когда сектор Газа находился под контролем Египта, а Западный берег под контролем Иордании. Однако объединение Газы с Египтом представляется весьма маловероятным, тем более что Египет изначально выступал за палестинское правительство в Газе, в отличие от иорданских королей, проводивших совсем иную политику на Западном берегу. Поэтому этот сценарий зачастую сужается до "иорданского варианта", основным постулатом которого является многократно повторявшееся вплоть до 1988 г. заявление иорданских королей "Иордания – это Палестина". И благодаря этой весьма двусмысленной формулировке, сам "иорданский вариант" можно, в свою очередь, условно разделить на вариант Абдаллы-Хусейна и вариант Эльдада.
"Иорданский вариант" Абдаллы-Хусейна (по имени первых двух иорданских королей, активно продвигавших этот сценарий урегулирования) подразумевает реализацию формулы "Иордания – это Палестина" путем расширения территории Иордании за счет палестинских территорий. Площадь передаваемых Иордании территорий может варьироваться, включать или не включать сектор Газа и Восточный Иерусалим, или вообще ограничиваться лишь зонами компактного населения палестинцев, как это предусматривал план Аллона 1967 г., но принципиально то, что иорданские границы расширятся. Варианты возможны также и при определении характера объединения иорданцев с палестинцами на основе федерации или конфедерации.
Совсем по-иному видят формулу "Иордания – это Палестина" израильские правые, в частности, депутат кнессета от блока "Ихуд Леуми" Арье Эльдад, который считает, что Иордания уже и так является родиной палестинцев, тем независимым палестинским государством, за которое они борются, и, по мнению израильского политика, иорданцы должны признать это.[vi] И в этой связи Эльдад выступил с рядом весьма эксцентричных инициатив, включая предложение о предоставлении палестинским арабам иорданского гражданства и сбор подписей под петицией к Абдалле II с целью признания Иордании национальным домом палестинского народа.
Основным аргументом в пользу "иорданского варианта", который выдвигается Эльдадом и его сторонниками, является современная демографическая ситуация в Иордании, большую часть населения которой (по оценкам Эльдада до 70%)[vii] составляют палестинцы.
Иорданские короли вплоть до 1988 г. считали иорданцев и палестинцев одним народом, а Западный и Восточный берега р. Иордан одним отечеством,[viii] что исторически верно. Иорданские и палестинские (а также сирийские и ливанские) арабы – это один народ, многие века проживавший в одной географической области "Великой Сирии", южными частями которой были Палестина и Заиорданье (восточный берег р. Иордан).[ix] Помимо того, что эти арабы принадлежат к "арабской умме" в целом, между собой они особенно тесно связаны. Фактически их разделение началось только в первой половине XX в. вместе с введением мандатной системы Лиги Наций, по которой территории современных Сирии и Ливана получила Франция, а Палестина и Заиорданье перешли Великобритании.
В Палестину, в соответствии с декларацией Бальфура, стало прибывать еврейское население. На Заиорданье декларация не распространялась, эту территорию англичане отдали Абдалле из династии Хашимитов (сыну Хусейна бен Али, которому британский министр иностранных дел Мак Магон еще в 1915 г. обещал независимое арабское государство в составе почти всей "Великой Сирии")[x], и уже в 1946 г. было создано независимое Иорданское Хашимитское Королевство. И только тогда началось формирование отдельных палестинской и иорданской идентичности.
Обособлению палестинцев в частности способствовали усилия муфтия Иерусалима Аль-Хусейни, целью которого было создание независимого палестинского государства. Окончательный раскол внесло создание ООП и ее международное признание в 1974 г. Хотя сама Иордания признала палестинцев отдельным народом только в 1988 г. До этого момента иорданские короли даже запрещали использовать термин "палестинцы" в официальных документах, считая иорданцев и палестинцев одним народом.[xi]
Следует также принимать во внимание, что вплоть до 1988 г., когда Иордания заявила об отказе от претензий на Западный берег, именно королевство выполняло административные функции на этой территории. В 1950-1967 гг. Западный берег был частью Иордании, после войны 1967 г. он был занят Израилем, но (по договоренности с Израилем и в рамках израильской "политики открытых мостов") правовая и административная связь между Иорданией и этой территорией сохранялась вплоть до 1988 г. Сохранялись совместные институты власти, общий парламент, на Западном берегу действовало иорданское законодательство. Иордания назначала палестинских чиновников, выплачивала им зарплату. И этот вполне успешный опыт совместного сосуществования иорданцев и палестинцев является еще одним важным аргументом в пользу "иорданского варианта".
До официального отказа Иордании от Западного берега в 1988 г. именно "иорданский вариант" являлся наиболее реалистичным на тот момент сценарием урегулирования. Но постепенный рост палестинского национального самосознания, вылившийся в "черный сентябрь" 1970 г. и достигший своего апогея в 1987 г. в виде первой палестинской интифады, склонил чашу весов в пользу урегулирования по принципу "двух государств". Начался процесс Осло, была создана ПНА, фактически ознаменовав первый шаг на пути к созданию независимого палестинского государства.
Но, как мы видим, надежды, возлагаемые палестинцами на реализацию принципа двух государств, до сих пор никак не могут воплотиться в жизнь, поэтому представляется, что пока рано сбрасывать со счетов "иорданский вариант", тем более что как среди израильтян, так и среди иорданцев существует немалое число его сторонников.
Для израильтян "иорданский вариант" объективно наиболее выгодный сценарий урегулирования, ведь при "иорданском варианте" практически все компоненты палестинской проблемы (отсутствие государства, проблема палестинского населения, которое Израиль не хочет принимать) перекладываются на плечи иорданцев. Особенно выигрышно данный сценарий выглядит в сфере безопасности, т.к. иорданская армия является более надежным и боеспособным союзником по борьбе с исламистской угрозой, чем ФАТХ.
Помимо уже упоминавшегося Эльдада сторонниками "иорданского варианта" является ряд членов правящей партии Ликуд (например, бывший министр иностранных дел Израиля Моше Аренс и спикер кнессета Руевен Ривлин), в том числе сам Нетаньяху осторожно высказывался за решение палестинской проблемы "в региональном масштабе", для чего "потребуется помощь Иордании".[xii]
Левым израильским партиям "иорданский вариант" также не чужд. В 1970-1980-е гг. именно левые (а не правые и ультраправые, как сейчас) являлись наиболее последовательными сторонниками этого сценария урегулирования. Особенно активно за идею иордано-палестинской конфедерации высказывался действующий президент Израиля Шимон Перес, одного из основателей партии Кадима. И, хотя сейчас в официальной программе Кадимы принцип "двух государств" называется основополагающим принципом палестино-израильского мирного процесса,[xiii] чисто практические шаги партии (в том числе и курс на одностороннее размежевание), идут в русле идеи Переса о палестино-иорданской конфедерации, т.к. его "иорданский вариант" был вариантом Абдаллы-Хусейна, предусматривавшим передачу палестинских территорий под суверенитет Иордании. Политика, которую израильские левые проводят сейчас, позволит им вернуться к "иорданскому варианту", если в будущем для этого возникнут благоприятные условия. Тем более что многие левые, несмотря на официальные программы их партий, с сочувствием относятся к перспективе решения палестинской проблеме через "иорданский вариант" . И это не только уже упоминавшийся Перес. Так тогдашнему лидеру Кадимы Ципи Ливни на пресс-коференции в феврале 2011 г., посвященной вопросам безопасности на Ближнем Востоке, был в контексте встречи задан вопрос: "Что же вы хотите от Иордании?". "Палестинское государство", – ответила Ливни, затем, правда, поспешив заявить, что это всего лишь шутка.[xiv]
Что касается иорданцев, то, несмотря на то, что с 1988 г. Хашимитские короли в официальных заявлениях не перестают заявлять о своем отказе от "иорданского варианта", называя его "политической фантазией"[xv], де-факто их позиция не столь однозначна. Как своеобразный символ возрождения иорданских амбиций по отношению к Палестине было воспринято назначение наследником иорданского престола Хусейна (сын Абдаллы II и королевы Рании, имеющей палестинские корни) вместо Хамзы – сына Хусейна и королевы Нур. Т.е. сейчас наследник наполовину иорданец, наполовину палестинец.
И хотя Абдалла II проводит временами достаточно жесткую политику по отношению к палестинцам (в частности, небезызвестный курс на лишение палестинцев иорданского гражданства), это скорее обусловлено синдромом "черного сентября" и нежеланием осуществления "иорданского варианта", который превратит Иорданию в палестинское государство. Но что касается этого сценария, подразумевающего присоединение Западного берега и Восточного Иерусалима, то он по-прежнему выгоден Иордании, как и в середине ХХ века. Независимое палестинское государство у границ королевства нежелательно, особенно если к власти придут исламисты, что весьма вероятно. Более того, королю Иордании вряд ли захочется потерять статус хранителя иерусалимских святынь.
Кроме того, "иорданский вариант" объективно проще и удобнее реализовать (причем он уже реализовывался), чем принцип "двух государств". С одной стороны, часть проблем урегулирования перекладывается на плечи Иордании, с другой, по оставшимся проблемам с иорданцами израильтянам будет значительно проще договориться, как показывает исторический опыт. Более того, позиция Иордании по ряду вопросов, скорее всего, будет значительно менее принципиальной, чем палестинская.
Главным и, по сути, единственным препятствием реализации "иорданского варианта" является только принципиальная палестинская позиция, заключающаяся в неприятии любых предлагаемых сценариев, если они не подразумевают создания своего независимого палестинского государства на территории Западного берега, сектора Газа и Восточного Иерусалима. Но не стоит забывать, что такой же принципиальной позиция палестинцев во главе с Аль-Хусейни была и в 1950 г., когда Иордания и Израиль путем тайных переговоров все-таки договорились о том, что "иорданский вариант" будет осуществлен. И он был осуществлен, вопреки желанию самих палестинцев. Поэтому, как показывает история, решение судьбы палестинцев возможно и без их участия. Хотя, конечно, следует принимать во внимание, что сейчас палестинцы стали гораздо более мощной политической силой, чем раньше.
Учитывая все вышесказанное, а также тот факт, что сценарий урегулирования по принципу "двух государств" оставляет слишком много нерешенных проблем, говорить о том, что "иорданский вариант" мертв, о том, что он давно превратился в "политическую фантазию", преждевременно и крайне недальновидно. Дискуссии, возобновившиеся в 2010-2011 гг. по поводу возможностей реализации данного сценария, скорее всего, будут продолжаться и становиться все более активными.
Проблема этнической принадлежности палестинских арабов явилась в последнее время темой публикаций немецкого востоковеда, доктора Сильвии Ортлиб (Dr. Sylvia Ortlieb, «Palästinensische Identität und Ethnizität»,— в переводе на русский «Палестинская самобытность и этническая принадлежность»), а также спорных израильских ученых и публицистов, таких как Илан Паппе («Этническая чистка Палестины»), или автор скандальной книги, профессор Шломо Занд и некоторые другие.
Принятое на Западе обозначение Эрец Исраэль (Земля Израиля), Палестины христианских источников происходит от более чем 3000-летнего этнонима древних иммигрантов, «народа моря», с греческих островов в Эгейском море (о. Крит), филистимлян, на иврите плиштим. Противостояния и ожесточенные битвы сменялись периодами мира, смешениями и метисизацией. Царь Давид был в юные годы их вассалом. Еврейского легендарного героя Самсона, который согласно библейским источникам был родом из колена Дан, некоторые исследователи считают иудаизированным филистимлянином, проводившим много времени в Газе. В VIII в. до н.э. филистимляне были покорены Ассирией. Они разделили судьбу иудеев, были после 600 до н.э. как и те завоеваны Невухаднецаром (Навуходоносором) и депортированы в Месопотамию, где, возможно, частично растворились в еврейском народе. Имела место и взаимная ассимиляция евреев и филистимлян:
«А сыновья их не умеют говорить по-иудейски – наполовину говорят по-ашдодски (филистимски) и на языках других народов» (Нехемия, 13:24)
История этого народа окончательно закончилась после походов Александра Македонского (IV век до н.э.), когда их остатки в период эллинизма растворились среди населения Эрец Исраэль. После восстания Бар-Кохбы, также известном как Вторая Иудейская война (132-135 гг. н.э.), римляне административно реорганизовали эту часть своей империи и переименовали Иудею в провинцию Сирия-Палестина. Так был рожден геополитический термин Палестина.
В 1695-1696 гг. Эрец Исраэль посетил голландец Адриан Реланд (Adrian Reland) — географ, картограф, путешественник и филолог, который обобщил современные ему источники исследований о Палестине. Свои впечатления он описал на латыни в книге «Palaestina, ex monumentis veteribus illustrata». Во время своих путешествий он посетил 2.500 поселений, упоминающихся в Библии. Реланд картографировал тогдашнюю Палестину на в общей сложности одиннадцати картах и фиксировал в записках численность населения и структуры всех деревень, поселков и городов, которые он посетил. Кроме того, он был в состоянии сравнить эти места с теми, указанными в Мишне и Талмуде. Ни один из проверенных им топонимов не был арабского происхождения — в основном названия населенных пунктов указывали на еврейские, греческие или латинские корни. Это ясно и сегодня, потому что «арабизированные» названия деревень и городов не наполнены особым смыслом. Таким образом ему уже было понятно, что Акко, Хайфа, Яффо, Наблус, Газа, Дженин и Рамалла, Эль-Халиль (Хеврон) и Эль-Кудс (Иерусалим) являются в этом смысле топонимами, лишенными арабских исторических корней. Реланд, например, был в состоянии проследить на основании языкового сравнения истоки названия сегодняшней столицы Палестинской автономии, города Рамалла, которая тогда называлась «Бет Аллах» (Bet’ Allah — дом Аллаха), и доказать его происхождение из еврейского оригинала Бейт Эль (Дом Бога).
Территория Палестины была во времена Реланда пустынна. Небольшое количество жителей жило в Иерусалиме, Акко, Цфате, Тверии и Газе. Евреи были большинством, христиане – меньшинством. Кроме того, он отмечал небольшое количество мусульманских кочевников, которые приходили сюда в качестве сезонных рабочих-мигрантов на обжитые территории. Исключение составляла территория современного города Наблус, который евреи тогда и сейчас называют Шхем. Это город, в котором теряются следы похищенной библейской Дины, дочери патриарха Иакова и его жены Лии. В Шхеме находится могила патриарха Иосифа. Во времена путешествия Реланда там жило мусульманское племя, а также самаритяне. В Назарете жило около 700 христиан, Иерусалим насчитывал около 5.000 жителей, большинство составляли евреи, меньшую часть – христиане. В Газе было зарегистрировано около 550 проживавших там человек, евреев и христиан в равных количествах. Евреи занимались сельским хозяйством, христиане организовывали торговлю и транспорт. Тверия и Цфат были очевидно и в XVII в. населены почти исключительно евреями. Умм эль-Фахм – сегодня большой арабский город в Израиле, был в то время небольшим городком с преобладанием христианского населения. Реланд не был в состоянии найти хотя бы одну деревню, оригинальное название которой было бы образовано арабскими корнями.
Малярийные болота этих районов пустынь и полупустынь Ближнего Востока были тогда заселены в основном потомками евреев и являлись местом принудительного труда для ссыльных арабов, особенно в Газе. Арабские националисты и исламисты, а также их послушные последователи удивляют нас сегодня принципиально новой трактовкой современной истории, не стесняясь в нее глубоко «окунуться», с обязательным использованием термина «преисламизм» и провозглашением «своими» всех территорий, городов и монументальных памятников и зданий Израиля. Теперь, когда на основании исторических свидетельств становится ясно, что еще в XVII в. практически все в Эрец Исраэль было еврейски окрашено, резонно задать вопрос: как можно определить географию того времени как «преисламистскую», что сегодня служит обоснованием для юридических претензий мусульман нашего времени? Излишне отметить, что арабских этно-национальных форм в Эрец Исраэль со специфичной этнической, географической и культурной идентичностью никогда не существовало.
Арабы, пришедшие в эти ландшафты, всегда считали себя частью «умма», арабского определения исламской всемирной общины. Когда Страна Израиля контролировалась турецкой Османской империей, они считали себя ее гражданами, а позже, после распада империи, — частью «Великой Сирии». Об этом много писал ведущий историк арабского национального движения Джордж Хабиб Антоний (George Habib Antonius) в начале XX-го в. Археологи, исследующие древний иудаизм и раннее христианство, все еще не нашли и не раскопали ни одну из мечетей-предшественниц современных монументальных исламских сакральных зданий. Все больше находили синагоги византийского и церкви из ранне-исламского периодов.
Сотрудник UNITAR (научно-исследовательского центра ООН) Джон Хейнс Холмс (John Haynes Holmes), который был известен своими левыми взглядами, опубликовал еще в 1929 г. книгу «Палестина сегодня и завтра — обзор сионизма».
«Страна Израиля, в которую евреи пришли для восстановления своей древней родины ... Не существует ни одного клочка на этой территории, где не было бы следов древних еврейских племен ... Здесь нет ни дорог, ни потоков, ни гор, ни одной деревни, которые бы ни хранили память о великих [еврейских] царях и не слышалось бы слов великих еврейских пророков ... Повод для возвращения евреев в эту Землю гораздо выше и благороднее, чем просто экономический расчет... Они вернулись для выполнения великой миссии — восстановления Сиона. А Сион — это Палестина».
Большинство «палестинцев» являются потомками арабов, которые в течение ста лет, 1845-1947 гг., иммигрировали из Судана, Египта, Ливана, Сирии, Ирака, Саудовской Аравии, Бахрейна, Йемена, Ливии, Марокко, Боснии, Кавказа, Туркменистана, Курдистана, Индии, Афганистана и Белуджистана (провинции Пакистана) в Эрец Исраэль.
Массовому переселению арабов Эрец Исраэль обязан тем, что сначала Османская империя, а затем британские власти приняли их на рынок труда для реализации многих проектов: строительства порта в Хайфе, железных дорог, военных объектов и дорог для автомобильного транспорта. Они работали в карьерах, на осушении болот и т.д.
Позже арабы из соседних стран, привлеченные экономическим подъемом, иммигрировали легально и нелегально в поисках работы. Это в свою очередь стало возможным как следствие организованной еврейской иммиграции в Эрец Исраэль, которая стала особенно заметной с 1881 г. Результатом процесса был значительный рост арабского населения. Например, если в Хайфе в 1880 г. жило 6.000 арабов, то в 1919 г. их число возросло до 80.000.
Расширение еврейских поселений в Эрец Исраэль, а вместе с этим развитие инфраструктуры вызвало появление новых рабочих мест. Спрос на рабочую силу особенно вырос в начале Второй мировой войны, что в свою очередь вызвало волну усиленной иммиграции арабских рабочих, которые обосновались к западу от Иордана. Эфраим Карш, руководитель исследовательских программ в странах Ближнего Востока и Средиземноморья в Royal College of London и автор книги «Преданная Палестина» писал в отчете для британской комиссии в 1937 году:
«Рост арабского населения, особенно в городских районах связан с развитием еврейского строительства. Переписи 1922 и 1931 гг. показали, что арабское население Хайфы выросло на 86%, Яффо — до 62%, Иерусалима — до 37%. В то же время в городах с арабским населением, таких как Наблус и Хеврон, это население выросло лишь на 7%, в это же время в секторе Газа наблюдалось уменьшение на 2%.» (Yale University Press, 2010, с. 12).
Завоевание страны египетским пашой Мухаммедом Али (1831-1840) было закреплено потоком тысяч египтян, которые с оккупированной территории между Газой и Туль Карем двинулись дальше на север — до долины Хула. Они шли по следам дезертиров египетской армии, которые бежали из Египта еще до 1831 г. Британский путешественник Х.Б.Тристрам описывает египетских беженцев в долине Бейт-Шеана, в Акко, Хадере, Нетании и Яффо. Результатом арабской иммиграции с 1880 по 1947 гг. стал интенсивный рост арабского населения. В Яффо, Хайфе и Рамле в каждом отдельном случае оно выросло соответственно в 17, 12 и 5 раз (Йорам Эттингер). Британский Фонд исследования Палестины выявил, что большое число египетских поселений Яффо, а также в районах Сахнет-эль-Муссария, Абу Кабир, Абу Дервиш, Сумейль, Шейх Мунис (нынешний Рамат Авив), Саламе и т.д. появилось лишь в 1917 г. Арабы Яффо резко отличались тогда между собой и разделялись по крайней мере 25 гражданствами различных государств. Широко были представлены иранцы, афганцы, индийцы, белуджи и многие другие.
Сотни семей из Египта обосновались в Ара Арар, Кфар Касем, Тайбе и Калансаве. В 1908 г. арабы из Йемена поселились в Яффо, а сирийские арабы из Харана в портовых городах Хайфа и Яффо.
«30.000—36.000 сирийских рабочих (хурал) прибыли в Палестину в последние месяцы», — сообщила 12 Августа 1934 г. сирийская газета « La Siri». Сирийские правители считали Палестину южной провинции Великой Сирии.
Ливийских мигрантов и беженцев поселили в районе Гедеры, к югу от Тель-Авива, алжирских — около Цфата, Тверии и в других районах Галилеи. Штаб-квартира их лидера, Абд аль-Кадер эль-Хусейни, находилась в Сирии.
Черкесы, бежавшие в 1878 г. от русских завоеваний Кавказа, мусульмане из Боснии, туркмены, арабы из Йемена (1908) и бедуинские племена из Трансиордании, бежавшие от войн и голода, дополняли разнообразие арабской демографии. Практически многие из арабов, бежавшие из страны во время войны за независимость Израиля в 1948 г., воссоединились вновь со своими семьями и родами в Египте и в других арабских странах.
В своей книге «Простаки за границей» (Innocents Abroad) знаменитый американский писатель Марк Твен писал в 1869 г.:
«Палестина словно в рубище и с головой, посыпанной пеплом. Над ней тяготеет проклятие, опустошившее ее поля и лишившее ее воли к жизни. Палестина покинута и несчастна. Унылая, безнадежная страна – страна с разбитым сердцем...»
«Никаких волнующих событий… В этой долине (Изреэль) невозможно встретить даже захудалую деревушку на протяжении тридцати миль в любом направлении. Имеются только два-три бедуинских кочевья, но ни одного постоянного поселения. Можно проехать десятки миль, так и не увидев живого человека... »
В бесплодных, по определению Марка Твена, горах Галилеи и Иудеи он нашел одиночество и запустение:
«Проклятый Богом Иерихон поражает своим запустением, в котором оставил его Иисус Навин более трех тысячелетий назад. В Вифлееме, священном месте, где по ночам пастухи стерегли стада, а ангелы пели «мир на земле и в человецех благоволение», теперь нет ни одного живого существа... »
Запись об Иерусалиме:
«Чем дальше мы продвигались… тем чаще встречали голые скалы; ландшафт стал отталкивающим и пугающим. Даже если бы здесь веками селились одни только каменотесы, им не удалось бы набросать столько камней. Едва-едва попадается дерево или куст. Даже оливы и кактусы, эти последние друзья бесплодной земли, почти покинули страну… Сам Великий Иерусалим, чье имя высечено в веках, потерял свое древнее великолепие и стал нищей деревушкой». (Переводы фрагментов из немецкого издания Mark Twain, «Innocents Abroad» — in deutscher Ausgabe «Die Arglosen im Ausland. Reiseabenteuer in der Alten Welt», München 1966).
Беньямин Нетаниягу указывает, что 14 лет спустя похожий отзыв дал в своем докладе известный английский картограф Артур Пенхрин Стэнли:
«Едва ли будет преувеличением сказать, что в Иудее на протяжении многих миль нет никакой жизни, никакого человеческого присутствия».
Стэнли написал эти слова в 1881 году — именно этот год Арафат лживо назвал в ООН началом «сионистского вторжения» и вытеснения коренного населения из якобы цветущей и плодородной страны.
Давние наблюдения Марка Твена и других путешественников подтверждает в своих книгах американский писатель и журналистка, профессор истории Джоан Петерс. Петерс стала известна в США благодаря дискуссиям при обсуждении ее книги «From Time Immemorial: The Origins of the Arab-Jewish Conflict Over Palestine» («С незапамятных времен: истоки арабо-еврейского конфликта», издана в 1984 г.), в которой рассматривается колонизация Палестины арабами и евреями. В своем труде, который стал бестселлером в США и в Израиле, Джоан Петерс отвергает всякое историческое право национального очага для палестинцев. В публикации приведены факты, документы и свидетельские показания ведущих ученых и журналистов. Одним из наиболее ярых оппонентов Петерс стал одиозный американский политолог Норман Г. Финкельштейн, который свою очередь был обвинен в травле евреев, умалении Холокоста, поддержке Хизбаллы и терроризма, нетерпимости и порнографии. В книге Петерс цитируется председатель Американского христианского Палестинского комитета, д-р Карл Герман Восс:
«Арабское население Палестины было незначительным до тех пор, пока евреи стали культивировать необитаемые и заброшенные пустыри. Это привлекло много арабов из соседних стран».
Вот еще некоторые выдержки из книги Джоан Петерс.
В 1939 г. президент Рузвельт писал:
«С 1921 года арабская иммиграции в Палестину гораздо выше еврейской иммиграции в течение всего периода».
«Египетский завоеватель Ибрагим-паша основал колонию египетских солдат в Бейзайне, Наблусе, Ирбиде, Акко и Яффо. Пятьсот семей солдат (по крайней мере 2.000 человек) были переселены и устроены на новом месте. Это лишь один пример из многих...»
Питерс отмечает, что в 1930 г. британское правительство, отягощенное обещанием возвращения евреев в Эрец-Исраэль и созданием «национального очага», упростило переселение арабов в регионе. По ее словам 3 января 1926 г. британский Верховный комиссар разрешил и упростил переселение «...сирийских, ливанских, палестинских или беженцев другой национальности без паспорта или визы в Палестину».
«В другой области, в Цфате, были приняты мусульмане из Марокко и курды... В 1878 г. в Палестину пришли кавказцы, алжирцы, египтяне, друзы, турки, боснийцы и другие эмигранты... По крайней мере, 25 процентов из 141 000 мусульман (во всей Палестине в 1882 г.) были новыми мигрантами или потомками тех, кто пришел после завоеваний Египта в 1831 году в Палестину ... В 1858 году британский консул в Иерусалиме писал: «В Иерусалиме число мусульман составляет не более четверти населения города».
«...Перепись 1931 г. показала, что мусульмане, говорят на по крайней мере 23 языках, христиане — даже на 28, — и они иммигранты в Палестине. Согласно этой переписи неевреи Палестины указали в качестве места рождения различные 24 страны».
В настоящее время в Израиле проживает более 117.000 арабских христиан. Они составляют около 9% арабского населения Израиля. Около 70% из них живут в израильских городах Северного округа – в Гиш, Ейлабоун, Кафр Ясиф, Кафр Кана, Ибиллин и Шфарам. Крупнейшая община арабских христиан находится в Назарете. Христиане живут также в ряде других поселков, в том числе в друзских – в Хурвейш и Магар.
Израильский журналист и исследователь истории Палестины Арье Авнери писал в своей книге «Требование изъятия имущества» (1982):
«В истории есть много примеров процессов, которые привели к поглощению и ассимиляции, - а затем созданию нового национального образования. Если привести арабские завоевания к созданию арабского народа – каким бы малым числом не было его население, то сегодня было бы трудно опровергнуть утверждение о постоянном арабском присутствии в Палестине».
Авнери продолжает дальше:
«Но этого не произошло. Арабы, жившие в Палестине века назад, в начале процесса появления еврейских поселений, были крошечным меньшинством среди остальных мигрантов и подпитывались постоянным притоком мусульман из-за конфликтов местных племен с их шейхами т тиранами, вынужденных бежать из стран (их происхождения – Б.A.)... В 1554 г. в Палестине жило 205.000 мусульман, христиан и евреев. В 1800 г. население Эрец Исраэль уже достигло 275.000 человек. В 1890 г., благодаря постоянной иммиграции за счет строительства еврейских поселений, население увеличилось до 532.000 человек. К этому привело создание и развитие еврейской торговли, рост спроса на рабочую силу и улучшение системы здравоохранения. В конце XVIII и в XIX вв. часть палестинского населения укрепилась благодаря кампании Наполеона 1799 г. и как результат вторжения египетской армии. В период последующего владычества Ибрагим-паши, в 1831-1840 гг., ситуация резко изменилась. Многие жители бежали из Палестины, а на их место пришли другие».
Большая часть арабо-мусульманских племен и родов хранит память о своем этническом происхождении. В арабских источниках говорится об этом открыто и беззастенчиво, особенно в тех случаях, когда речь не идет об исламизированных евреях и самаритянах. В 60-е годы XIX в. многие египтяне бежали от принудительного труда на строительстве Суэцкого канала в Эрец Исраэль. Многие так называемые «палестинцы» по-прежнему носят фамилии и имена аль-Масри, Мацаруа и Файуми, что означает, что они пришли из Египта. Немало «палестинцев» носят фамилию Аль-Хурани, что означает: они были привезены из сирийского Хурана в страну, особенно для работы в порту Хайфы. Есть и другие группы мусульман, которые сохраняют память о своем неарабском происхождении. К ним относятся персы, афганцы, индийцы, грузины и многие другие.
1. Самый большой коллектив такого рода представляют арабоязычные курды. Число мусульман курдского происхождения в Эрец Израиль особенно велико и насчитывает не менее 100.000 человек на территории самого Израиля, и около 400.000 в Иудее и Самарии. Полностью курдскими племенами и родами населены деревни Абу аль-Хиджа на горе Кармель и Каукаб аль-Хиджа в нижней Галилее. До одной трети мусульманского населения Хеврона имеет курдское происхождение. Они происходят от курдских иммигрантов из разных эпох – от средневековья до наших дней. Высокая репутация имени Салах ад-Дина, курдского полководца арабской армии и победителя крестоносцев, делает принадлежность к курдским родам в арабских глазах вопросом высокого социального престижа.
2. Наряду с черкесами, которые определяются в настоящее время в России как адыги (самоназвание адыгэ), в Израиле есть значительное представительство этого национального меньшинства, говорящих на арабском языке. Но у них сохранились воспоминания о языке, культуре предков и своем черкесском происхождении. Израильские черкесы являются потомками ранних волн иммигрантов из Северного Кавказа из XIX в., оказавшихся в Эрец-Исраэль во времена почти пятидесятилетней войны с Россией (1817—1864). Часть адыгов была тогда выселена в Османскую империю, где их переселили на Ближний Восток. Их число оценивается от 20.000 до 30.000 человек. Черкесы — жители в основном двух деревень в Галилее, Рехания и Кафр-Кама. Арабизированные потомки черкесских мамлюков составляют подавляющее большинство населения деревни Абу-Гош, к западу от Иерусалима. Представители их пяти основных кланов открыто и с гордостью говорят о черкесском происхождении и выделяются этим из толп палестинских арабов. Черкесы активно помогали в еврейской нелегальной иммиграции и принимали участие в войнах на стороне Израиля.
3. В тесно связанных между собой кланах, которые причисляют себя по происхождению к туркам и туркменам, есть десятки тысяч людей, особенно клан Араб аль-Tуркоман, который живет в настоящее время в северной Самарии в районе Дженина. Кроме того, значительное число мусульман тюркского происхождения живет в Хайфе и Иерусалиме.
4. Боснийцы, которых называют по-арабски бошнаки, являются потомками относительно недавних (XIX в.) славяно-мусульманских иммигрантов из Боснии. На территории Израиля после войны за независимость не осталось по своей этнической характеристике представителей чисто или преимущественно боснийских сообществ. Представители этнической группы разбросаны в Эрец-Исраэль, но сохранились в поселениях на Западном берегу. Они известны в деревнях Инон и Турмус-Айя неподалеку от Наблуса и Шило. Общее количество боснийцев в Эрец-Израиль составляет около 20.000 человек. Последний из их старейшин, который владел своим нативным сербско-хорватским языком, умер в 60-х годах прошлого века.
5. Потомками относительно недавних иммигрантов (XIX в.) является большинство палестинских албанцев. Группы арабизированным албанцев проживают в городе Акко и его окрестностях, а также в Иерусалиме. Их общее число достигает нескольких тысяч человек.
6. Другой мусульманский этнос в Эрец-Исраэль — так называемый «суданский». Они являются потомками черных рабов, привезенных из Африки в страну. «Суданский» мусульманский и языково совершенно арабизированный коллектив подвергается дискриминации в арабском обществе по расовому признаку. Например, деревня Джезир а-Зарка является «суданской», поэтому ее жители выжидающе не участвовали в конфликте на стороне арабов во время войны за независимость и высидели результаты военных действий у себя дома — там, где они когда-то комфортабельно осели — между Maаган Михаэль и Кейсарией.
7. Все жители Негева и большинство жителей сектора Газа, часть населяющих плато Хеврон бедуинов нагорья, а также кочевники из пустыней Синая, Негева, Иордании и Саудовской Аравии являются потомками бедуинов. Саудовский диалект арабского языка, которым они пользуются, предоставляет неопровержимые доказательства их происхождения.
8. Есть и другие исламские коллективы, которые сохраняют воспоминания о своем собственном неарабском происхождении: персы, афганцы, индийцы, грузины и многие другие.
9. Мусульманские цыгане, рома или домари/дом, представители цыганских племен Ближнего Востока, — от нескольких сотен до нескольких тысяч человек — живут в Израиле, особенно в Иерусалиме, и сохраняют свою индивидуальность и свой язык. Израильские власти рассматривают их обычно как мусульманских арабов.
10. Особую группу составляют потомки принявших ислам самаритян и исламизированных евреев. Только количество самаритян, которые сосредоточены в районе Наблуса (Шхема), оценивается в 20.000—30.000 человек. В настоящее время около 800 самаритян все еще придерживаются своей древней еврейской религии. Половина из них живет в Холоне в Израиле, другая половина проживает в Самарии, в городе Кирьят-Луза на горе Гаризим, неподалеку от руин древнего храма недалеко от Наблуса/Шхема. Иудейские самаритяне сохранили свою религию, которая рассматривается как старейшая ветвь иудаизма. Они признает только Пятикнижие Моисеево. Самаритяне являются гражданами Израиля, потому что израильский Закон о возвращении признает их евреями. Язык их богослужений — иврит.
Мужчины-самаритяне служат вместе с евреями в израильской армии. Самаритяне Кирьят-Луза в Самарии обладают также удостоверениями личности Палестинской автономии. Потомки исламизированных самаритян реже чем другие неарабские, мусульманские группы упоминают и показывают свои этнические корни из страха преследования по причине родства с еврейскими самаритянами и евреями в Израиле. В этом смысле их поведение похоже на то исламизированных евреев в Палестинской автономии. Происхождение этих древних жителей Эрец-Исраэль, которые жили здесь задолго до арабских завоеваний, никем, даже арабами, не ставится под сомнение. Более того, несмотря на свою малочисленность, самаритяне хорошо известны в христианском мире благодаря истории «доброго самаритянина» из Нового Завета.
11. Часть христианских армян являются потомками беженцев 1915—1918 гг., спасшихся от геноцида в Турции на Земле Израиля.
Таким образом, большинство «палестинцев» представляет собой большую смесь, на иврите эрев рав — сброд, хаотическое собрание различных этнических групп, чьи родина находится не в Эрец Исраэль. Широко известно заявление премьер-министра Израиля Голды Меир (1969-1974) «Не существует такого понятия как палестинский народ» («There is no such thing as a Palestinian people»). Это заявление было неожиданно убедительно подтверждено 23 марта 2012 г. «министром» безопасности ХАМАС «палестинцев» в секторе Газа, Фатхи Хаммад (Fathi Hammad) в египетском ТВ-программе Эль-Хекма. Его телевыступление-обращение было посвящено очередному выклянчиванию помощи у братьев-джихадистов:
«…когда мы обращаемся за помощью к нашим арабским братьям, мы не стремимся к их помощи для того, чтобы есть, чтобы жить, пить, одеваться, или жить в роскоши. Нет, когда мы ищем их помощи, то это для того, чтобы продолжать джихад.
Слава Аллаху, у всех нас есть арабские корни, и каждый палестинец, в Газе и по всей Палестине, может подтвердить его арабские корни — то ли из Саудовской Аравии, Йемена, или в любом месте. У нас есть кровные узы. Так где же ваша любовь и милосердие?
Персонально, половина моей семьи является египтянами. Мы все в этом роде. Более 30 семей в секторе Газа под именем Аль-Масри [«египетский»].
Братья, половина палестинцев — египтяне, другая половина — саудовцы.
Кто такие палестинцы? У нас есть много семей с фамилией Аль-Масри, корни которых египетские. Египетские! Они могут быть из Александрии, из Каира, от Думетты, с севера, — из Асуана, из Верхнего Египта. Мы египтяне. Мы арабы. Мы мусульмане. Мы являемся частью вас...»
В борьбе за уничтожение Израиля исламистской пропагандой был выдуман и успешно применяется новый параллельный язык, некоторые примеры из лексикона которого приводятся ниже:
Апартеид — единственная демократическая система на Ближнем Востоке, предлагающая арабским гражданам полное равенство перед законом, включая право быть членом Верховного суда, послом, офицером ЦАХАЛ или министром в Кабинете, что является одной из форм «расизма». Это не следует ни в коем случае путать с широко распространенной дискриминацией и социальной изоляцией палестинцев по этническим соображениям в Ливане, что уже не является «апартеидом».
Апартеид Стены — разделительный забор, который был построен в ответ на многочисленные террористические акты для защиты евреев и мусульман против террористов-смертников, т. к. это является явным проявлением «сионистской агрессии».
Оккупация: увековечивание состояния палестинской политики, несмотря на полное отсутствие израильских солдат на палестинских территориях. «Оккупация» является оправданием для каждого палестинского эксцесса, включая бытовое насилие или даже высокий уровень холестерина в крови. Характерно, что 96% палестинцев управляются ими же избранными лидерами.
Оккупированные территории являются статусом каждой географической области, где живут сионисты, предпочтительно в районах с тысячелетней, бесспорно еврейской историей: например, Западная Стена Храма («Стена плача») и Храмовая гора в Иерусалиме. Рамат-Авив также является «оккупированной» территорией. Кроме того, это постоянное состояние сектора Газа, в котором сегодня нет «сионистов».
Демонстрация: насильственные беспорядки моба джихадистов, в том числе с закидыванием камнями и бутылками с зажигательной смесью солдат и мирных жителей, а также обстрел из автоматического оружия, право на ношение которого было предоставлено палестинцам в соответствии с «мирными» соглашениями.
Унижение: восприятие палестинцами того, что Израиль не делает абсолютно ничего отрицательного, что могло бы привести к проведению «демонстраций».
Реальный еврей: любой еврей с восточноевропейски звучащей фамилией (которая идеально заканчивается суффиксом -ейн) и вопящий антисионистские лозунги. Несмотря на это, «Холокост» является фикцией, «сионистская агрессия» — реальностью, лишь капо были «настоящими евреями» и т. д. и т. п.
Согласно исследованиям востоковеда, американиста и публициста, в недавнем прошлом генерального консула Израиля в Хьюстоне (США), в настоящее время доцента Еврейского университета в Иерусалиме Йорама Эттингера, распространяемые арабами утверждения об «изначальном» постоянном арабском присутствии в Эрец Израиль являются полностью необоснованными. В 1890 г. евреи уже составляли более половины населения Иерусалима. До 1948 г. газета, которая теперь называется «Джерузалем пост» («Jerusalem Post») была известна как «Зе Пэлистайн пост» («The Palestine Post»). Палестинский симфонический (ныне Израильский филармонический) оркестр состояли исключительно из евреев и т. д. Попытки отрицания религиозных, моральных, исторических, географических, и, прежде всего, международно-правовых основ еврейского народа на суверенитет и Землю Израиля для обоснования терроризма и ненависти арабов к евреям является главным препятствием на пути мирного урегулирования затянувшегося арабо-израильского конфликта.
Автор: Борис Альтшулер
Источник: berkovich-zametki.com
__________________
...Любителями и знатоками музыки не рождаются,
а становятся...
Чтобы полюбить музыку,
надо прежде всего ее слушать.
« Оскорбить женщину может только униженный судьбой мужчина.» — Мэрилин Монро
Последний раз редактировалось OldBoy; 01.10.2015 в 11:20.
Причина: Как было....Как есть...
Ghosterbiter,
Думаю у Массада предостаточно доказательств. Просто делают это они без уголовно процессуальных норм. Кстати, если похищают, то потом судят. Похищение и убийство человека в другой стране довольно дорогая и сложная операция. И устраивать такое против первого попавшегося просто не выгодно.
Цитата:
Восточный Иерусалим.
А вот Восточный Иерусалим почему это должен им принадлежать.? По резолюции ООН город должен был иметь нейтральный статус. А на практике, до 1967 года евреи не имели доступа к нему, пока не захватили его у Иордании.
Цитата:
которая победила на выборах и которую ВЫБРАЛ НАРОД не может считаться террористической
Может. Если методики у нее террористические. Напомню, что Гитлер тоже был выбран демократически.
__________________
Бывший Dart Luke
Мечтаю быть модером и всех банить.... Но ведь не дадут (((((
Может. Если методики у нее террористические. Напомню, что Гитлер тоже был выбран демократически.
И Гитлера раскатали вместе со всей страной, которую он представлял. Я к тому, что если ХАМАС - официальные представители палестинского народа (кстати, с этим утверждением я согласен - когда за них проголосовали, они стали официальными представителями), то и за их теракты должен отвечать, вообще говоря, народ целиком, в режиме объявления войны стране (т.е. Палестине), а не конкретной группке террористов.
Кстати, Гитлера называть террористом на самом деле не особо корректно. Гитлер - законно избранный диктатор, бросивший свою страну в войну и вычистивший множество граждан по расовому признаку. Это военные преступления и геноцид, но не терроризм.
__________________
Товарищ, верь: пройдет она -
Эпоха лживых, злых понятий.
Весь мир очнется ото сна,
И на обломках "демократий"
Напишут наши имена!
Глобальные страны, от их решения весь мир зависит.
Цитата:
Сообщение от Ghosterbiter
Россия
Никогда не умела выбирать себе хороших друзей. Наследие холодной войны. Если США поддерживает Израиль, надо поддержать противную сторону. Да и признай Россия ХАМАС террористами, оружие продавать будет сложнее. Тут я с политикой МИД России не согласен. Это еще нам же и аукница.
Цитата:
Сообщение от Ghosterbiter
Америку и НАТО значит тоже можно считать террористической организацией, ведь они тоже убивают и вторгаются в чужие страны ради достижения меркантильных целей.
НАТО и США не переношу на дух. Считаю их последние разборки на ближнем востоке Афганистане и те заварушки которые они устроили в Африканских и ближневосточных странах идиотизмом и попыткой отвлечь мир от своей финансовой несостоятельности. Хотя отдаю должное США за поддержку Израиля в трудное время, чего нельзя сказать о настоящем.
__________________
Воображение важнее знания.
_,_
Мудрец говорит о том, что видел; глупец – что слышал.
_,_
Если ты научился у кого-нибудь даже одной букве, - оказывай ему почтение.
_,_
Подари девушке миллион алых роз, она скажет, что ей нужна одна, но блин белая.
05.05.11 7:14 Американский эксперт рассказал об уязвимости Израиля
Хотя смерть Бин-Ладена продемонстрировала, что Америка твердо намерена отстаивать свою национальную безопасность, мир пока не может вздохнуть спокойно, пишет на страницах The Washington Times экс-постпред США в ООН Джон Р. Болтон.
"На Ближнем Востоке быстро развеялись оптимистичные прогнозы, что авторитарные режимы повалятся, точно костяшки домино, уступив место молодым демократиям и перспективам умиротворения", - поясняет он. Мало того, в этом регионе рушатся многолетние основы стабильности, что наносит ущерб США и их друзьям.
"Израиль - посторонний наблюдатель текущей бури в арабском мире, но события словно злоумышляют против него", - говорится в статье.
Болтон сожалеет, что палестинцы ориентируются на позицию Обамы, который, по его словам, "требует от Израиля согласиться на предварительные условия палестинцев". "ПА еще в одном аспекте откатилась во времена Арафата - обдумывает, как вновь задействовать в арабо-израильском споре свой любимый deus ex machina - ООН", - добавляет автор. На взгляд Болтона, палестинская пропаганда находит отклик среди тех, кто в Европе и США ратует за делегитимизацию государства Израиль как такового.
Но наиболее опасны для безопасности Израиля слабеющие перспективы незамедлительной демократизации на Ближнем Востоке, пишет автор. Иран активно защищает своих региональных союзников от демократических перемен и сеет смуту в более широком радиусе. В Сирии он старается удержать у власти диктатуру партии "Баас". "Иран также твердо поддерживает террористическую "Хизбаллу", которая поставила себе на службу ливанскую демократическую "кедровую революцию". И, к сожалению для Вашингтона, иракский режим премьера Нури аль-Малики все более подчиняется воле Ирана", - говорится в статье.
В Египте армия фактически сняла блокаду с сектора Газа, что позволяет ХАМАСу контактировать с египетскими "Братьями-мусульманами". А примирение ХАМАСа с ФАТХом "может лишь увеличить угрозу терроризма для Израиля", считает автор. Более того, накануне выборов в Египте все громче требуют серьезно пересмотреть Кэмп-Дэвидское соглашение. Если новое "демократическое" (кавычки автора. - Прим. ред.) правительство оспорит условие о демилитаризации Синайского полуострова, обеспокоенность Израиля за безопасность этой крайне уязвимой границы возрастет в геометрической прогрессии.
"События в Египте непременно скажутся на ситуации в Иордании", - считает автор. "Фактически в геостратегическом плане Израиль может быть отброшен назад в 1950-60-е годы. Но угроза его существованию теперь еще сильнее: Иран разрабатывает ядерный потенциал и носители для него", - пишет автор. Сохранение власти Каддафи в Ливии никому не приносит ничего хорошего, добавляет он.
Между тем в последние месяцы политика администрации Обамы на Ближнем Востоке то непоследовательна, то незаметна, и это сильно вредит интересам Израиля и США, заключает автор.
Добавлено:
Скрытый текст:
Цитата:
Американский опрос: при разделе Иерусалима 40% арабов попытаются перебраться в Израиль
время публикации: 13 января 2011 г., 09:02
последнее обновление: 13 января 2011 г., 09:18
Скрытый текст:
Цитата:
Палестинский центр социсследований: только 30% арабов Иерусалима хотят жить в Палестине
время публикации: 13:24
последнее обновление: 13:24
Согласно опросу общественного мнения, проведенному Палестинским центром социологических исследований (PCPO) в сотрудничестве со специалистом по Ближнему Востоку Дэвидом Поллоком, большинство арабов, проживающих в Восточном Иерусалиме, предпочитают находиться под властью Израиля, а не государства Палестина.
По данным опроса, в котором приняли участие 1.039 жителей восточных кварталов израильской столицы в возрасте старше 18 лет, только 30% иерусалимских арабов готовы принять палестинское гражданство. 35% однозначно заявили, что предпочтут израильский паспорт. Столько же опрошенных не определились со своей позицией.
Лишь 31% респондентов выразили уверенность в том, что их соседи сделают выбор в пользу палестинского паспорта, тогда как 39% считают, что их соседи решат стать израильтянами.
В случае раздела Иерусалима 40% опрошенных заявили, что постараются перебраться на израильскую сторону. В обратную сторону с израильской стороны готовы перебраться только 27% жителей.
34% арабов Восточного Иерусалима считают, что провозглашение независимости Палестины в сентябре этого года улучшит их ситуацию, 35% уверены, что ухудшит, остальные считают, что ситуация не изменится.
44% жителей заявили, что довольны своим уровнем жизни, 31% выразили недовольство. Одной из основных причин недовольства респонденты назвали высокие налоги.
Результаты данного исследования подтверждают результаты опроса, проведенного Pechter Middle East Polls Institute в январе этого года.
Согласно опросу, проведенному Pechter Middle East Polls Institute в 19 арабских кварталах Восточного Иерусалима, 54% жителей этих кварталов предпочитают оставаться под властью Израиля.
Более того, в случае, если кварталы Восточного Иерусалима будут переданы под контроль палестинской администрации, 40% попытаются перебраться в районы, остающиеся под контролем Израиля, и только 37% согласны принять власть ПА.
Еще один интересный результат опроса касается гражданства (на данный момент большинство жителей арабских кварталов имеют вид на жительство в Израиле, но не имеют гражданства). 35% арабов Восточного Иерусалима хотят получить израильское гражданство, и 30% готовы получить палестинский паспорт. Еще 35% предпочитают ничего не менять или не были готовы ответить на вопрос о гражданстве.
На вопрос о том, какое гражданство выбрали бы их соседи, 39% выразили уверенность в том, что соседи мечтают об израильском удостоверении личности, 31% сочли, что соседи предпочтут палестинское удостоверение личности.
Главными причинами предпочтения остаться в Израиле жители Восточного Иерусалима называют медицинское и социальное страхование, свободу передвижения и доступ к хорошей работе. Те, кто хочет стать подданными Палестины, говорили о национальном самосознании и патриотизме. При этом обе группы опасаются потерять доступ к мечети Аль-Акса в случае раздела Иерусалима.
__________________
...Любителями и знатоками музыки не рождаются,
а становятся...
Чтобы полюбить музыку,
надо прежде всего ее слушать.
« Оскорбить женщину может только униженный судьбой мужчина.» — Мэрилин Монро
Последний раз редактировалось Мозг; 05.05.2011 в 17:10.
Причина: Добавлен опрос
Как не странно, во всем виноват Бен Ладен :3
Вот еще одна точка зрения
Цитата:
Официальная цена нефти Brent на электронной товарной бирже InterContinental Exchange Futures Europe (IСE Futures Europe) по итогам торгов 5 мая 2011г. упала на 10,39 долл. и составила 110,80 долл./барр.
Цена нефти WTI (Light Sweet) на срочной товарной бирже New York Mercantile Exchange (NYMEX) в г.Нью-Йорке упала на 9,44 долл. и составила 99,80 долл./барр.
В качестве главной причины аналитики указывают на слабый спрос на нефть в США. Вместе с тем на падение цен на нефть также повлияли укрепление доллара, высокая безработица в США, а также опасения в связи с замедлением роста экономики по всему миру.
Напомним, число первичных заявок на пособие по безработице в Америке за неделю увеличилось на 43 тыс., составив, таким образом, 474 тыс., в то время как аналитики прогнозировали значения показателя за минувшую неделю на отметке в 410 тыс.
Последний раз подобное падение цен на нефть за один день произошло в 2008г.
Власти Израиля запретили вылет всех самолетов из страны
Скрытый текст:
Власти Израиля приостановили отправку всех рейсов из страны из опасений, что они заправлены некачественным топливом. Когда экипажам самолетов будет дано разрешение на взлет - пока неизвестно, передает Associated Press со ссылкой на израильскую администрацию.
По словам официального представителя Управления аэропортами Израиля, компания, которая поставляет горючее для самолетов, предупредила, что оно может быть загрязнено. Причина этого пока неизвестна.
Как отметил представитель ведомства, заправка лайнеров "грязным" топливом может быть опасна и вызвать катастрофу. При этом он добавил, что вероятность того, что в настоящий момент в воздухе есть самолеты, заправленные "плохим" горючим, исключена.
Как отмечается в местных СМИ, самолетам, которые летят в Израиль из других стран, рекомендовано совершить промежуточную посадку на Кипре, там дозаправиться и затем продолжать курс на израильскую территорию.
Представляю, что сейчас в Бен Гуреоне твориться....
__________________
Воображение важнее знания.
_,_
Мудрец говорит о том, что видел; глупец – что слышал.
_,_
Если ты научился у кого-нибудь даже одной букве, - оказывай ему почтение.
_,_
Подари девушке миллион алых роз, она скажет, что ей нужна одна, но блин белая.
Последний раз редактировалось SCORPION; 06.05.2011 в 09:41.
Причина: Добавлено сообщение
США безуспешно попытались устранить в Йемене имама аль-Авлаки
Цитата:
МОСКВА, 7 мая - РИА Новости. Попытка устранения известного радикального имама Анвара аль-Авлаки была предпринята на территории Йемена при помощи, предположительно, американского беспилотника, имаму удалось скрыться, сообщает в субботу агентство Франс Пресс со ссылкой на одного из членов племени аль-Авлаки.
Операция была проведена в четверг в провинции Шабва.
"Аль-Авлаки и один из саудовских лидеров группировки "Аль-Каида" на Аравийском полуострове" сумели избежать гибели, когда по их автомобилю, двигавшемуся по населенному пункту Абадан в провинции Шабва, была выпущена ракета. Автомобиль получил легкие повреждения", - сообщил собеседник агентства.
Аль-Авлаки родился в Нью-Мехико и вырос в Йемене. Как утверждал ранее один из агентов ФБР, аль-Авлаки обманным путем получил грант на обучение в Колорадском университете в начале 1990-х годов, намеренно указав неверное место рождения в анкете на соискание гранта. В годы учебы аль-Авлаки обратился к радикальному исламу и начал проповедовать в мечетях Сан-Диего и Форт-Коллинс (штат Колорадо).Имам попал в поле зрения ФБР в 1999 году. Следствие считало, что он контактировал с неким агентом "Аль-Каиды", который предоставлял спутниковую связь Усаме бен Ладену. Из-за недостатка улик дело было закрыто.
По данным ФБР, аль-Авлаки также посещал мечеть в Сан-Диего (штат Калифорния) вместе с Навафом аль-Хазми и Халидом аль-Мидхаром, которые 11 сентября 2001 года угнали самолет и протаранили на нем Пентагон. Сотрудник ФБР уверен, что аль-Авлаки знал о теракте заранее.
Йеменские власти подтвердили, что с аль-Авлаки встречался обвиняемый в попытке совершения теракта на борту самолета A-330 в аэропорту Детройта 25 декабря 2009 года гражданин Нигерии Умар Фарук Абдулмуталлаб.
Аль-Авлаки также переписывался с майором Маликом Хасаном, расстрелявшим в 2009 году на военной базе в Техасе 13 человек.
Имам вел блог, в котором, в частности, призвал мусульман всего мира убивать американских военнослужащих в Ираке.
В середине января 2011 года суд Йемена заочно приговорил аль-Авлаки к десяти годам лишения свободы по обвинению в подстрекательствах к убийству иностранных граждан и связях с террористической группировкой "Аль-Каида".
Белый дом, европейские столицы и все крупнейшие мировые СМИ рассматривают убийство Бин Ладена как великую стратегическую победу США.
Убийство стало отличным инструментом пропаганды, благодаря которому военные смогли поправить свой имидж в глазах американского населения, а заморские противники получили своего рода предупреждение. Несмотря на полномасштабную пропагандистскую кампанию и возможную символичность убийства в глазах палачей, ничто не свидетельствует о том, что смерть Бен Ладена скажется на всё более шатком в военном и политическом аспектах положении США в Южной Азии, на Ближнем Востоке, в Северной Африке или где-либо ещё.
Бен Ладен и "Аль-Каида"
Убийство Бен Ладена никак не отразится на деятельности «Аль-Каиды». Ни о каком «ослаблении», а тем более «поражении» речи не идёт. «Аль-Каида» является децентрализованной организацией, представляющей собой совокупность практически не связанных друг с другом группировок и ячеек, разбросанных по конфликтным зонам; каждая из этих группировок имеет своих лидеров, свою программу, свою стратегию и тактику.
В «Аль-Каиде» нет «центрального управления», возглавляемого одним лицом: Бен Ладен был скорее идеологическим символом, а не реальным лидером, осуществляющим практическое руководство. Его смерть означает лишь появление в скором будущем нового «духовного лидера» и не будет иметь последствий для глобальной сети групп, называющих себя «Аль-Каидой». Поэтому в будущем они продолжат функционировать в прежнем режиме.
Бен Ладен и афганское Сопротивление
Убийство Бен Ладена не повлияет на ситуацию в Афганистане по той причине, что основной силой, оказывающей вооружённое сопротивление интервентам в Афганистане, являются талибы и ряд других независимых движений. Талибан не имеет ничего общего с «Аль-Каидой» в плане происхождения, структуры, руководства, тактики, стратегии и социального состава.
Талибан – это массовое движение, пользующееся мощной поддержкой во всей стране. В него входят десятки тысяч подготовленных афганских бойцов; оно проникло в афганское правительство и афганскую армию и недавно (1 мая) объявило о начале «весеннего наступления». Талибан по своему составу, идеологии и другим критериям является в первую очередь «национальным» движением; между тем, «Аль-Каида» всегда сама указывала на свой «интернационализм». Возможно, Талибан контактировал, а в ряде случаев – и сотрудничал с «Аль-Каидой», но ничто не говорит о том, что талибы исполняли приказы Бен Ладена. Подавляющее число потерь США и НАТО в Афганистане связано с деятельностью талибов. Именно Талибан широко представлен в некоторых районах Пакистана и имеет там свои базы. Поэтому смерть Бен Ладена не скажется на способности талибов вести продолжительную войну против американской оккупации и уничтожать десятки интервентов ежемесячно.
Бен Ладен и массовые восстания в арабских странах
Народные восстания, бушующие во всём арабском мире – от Туниса до государств Персидского залива – либо уже привели к падению режимов, сотрудничавших с США, либо вот-вот добьются этого. «Аль-Каида» практически не принимала участия в революционных событиях – за исключением, пожалуй, Ливии, где с ней связаны многие т.н. "повстанцы". В Египте и Тунисе ключевую роль сыграли светские силы, профсоюзы и умеренные "исламистские" движения. Бен Ладен там – фигура однозначно маргинальная; его убийство не окажет влияния на растущие антиимпериалистические настроения; более того, как отмечают некоторые эксперты, Белому дому теперь будет намного труднее искать оправдания для проведения военных операций под предлогом «контртеррористической борьбы».
Бен Ладен и Ирак
Главные противники американского присутствия в Ираке – это шиитское большинство, суннитское меньшинство и бывшие баасисты. Присутствие «Аль-Каиды» здесь минимально. Крупнейшие религиозные движения сопротивления имеют своё руководство, свои военные структуры и свою социальную платформу. Они не подчиняются «Аль-Каиде» и практически не сотрудничают с ней. Поэтому уход США из Ирака объясняется не активностью «смертников» «Аль-Каиды», а колоссальным давлением со стороны всего иракского населения.
Бен Ладен и Иран
Исламский режим в Иране всегда был злейшим врагом «Аль-Каиды». Иранские власти отправляли за решётку её членов, а на раннем этапе афганской войны (в 2001 – 2003 гг.) даже сотрудничали с США в борьбе с этой организацией. Против «Аль-Каиды» выступает и иранская оппозиция. Поэтому Бен Ладен никогда не оказывал серьёзного влияния на иранцев, даже несмотря на то, что для многих людей в мире он является символом вооружённого сопротивления Соединённым Штатам. В Иране есть своя знаковая фигура – Хомейни, своя версия политического "исламизма" и свои союзники – Сирия, «Хизбаллах» и ХАМАС. Убив Бен Ладена, американцы оказали своеобразную услугу иранцам, которые не раз подвергались террористическим атакам со стороны связанных с «Аль-Каидой» групп, в первую очередь, организации «Джундаллах».
Значение убийства Бен Ладена
Очевидно, что уничтожение Бен Ладена не является сколько-нибудь важным достижением на главных театрах военных действий и не влияет на ход восстаний в арабском мире. Данное событие стоит рассматривать в контексте стратегических поражений США в регионе, главным образом, в Афганистане.
27 апреля 2011 года 9 американских офицеров (в т.ч. 4 майора, 2 капитана и 2 подполковника) были расстреляны «своим» афганским пилотом в аэропорту Кабула. Некоторые факты указывают на чрезвычайную важность этого происшествия.
Во-первых, оно случилось в тщательно охраняемом здании: получается, что в Афганистане нет мест, защищённых от смертоносных атак талибов и иных бойцов Сопротивления.
Во-вторых, все американские военные, вне зависимости от звания, беззащитны перед подобными смертоносными атаками.
В-третьих, ни один афганский солдат или офицер, проходящий обучение у американских военных, не может считаться «лояльным» - даже самые «проверенные» могут начать стрелять в своих «наставников».
Если США не могут защитить своих старших офицеров даже в самых безопасных местах, то как они могут заявлять о «зачистке» городов, посёлков и деревень?
Двумя неделями ранее при содействии тюремной администрации на свободу по 300-метровому туннелю выбрались почти 500 заключённых-талибов. Аналогичный случай имел место 2 года назад – тогда из тюрьмы бежали 900 человек, после чего США настояли на назначении на должности начальников тюрем исключительно «проверенных» коллаборационистов. Как видно, без толку. Попытки США с помощью силы создать эффективный марионеточный режим в Афганистане терпят крах.Талибан медленно, но верно лишает США влияния в стране. Перед лицом крупного поражения (одним из проявлений которого стал беспрецедентный расстрел офицеров) Обаме нужно было устроить политический спектакль – создать «повесть о военных успехах» - убийство безоружного Бен Ладена, чтобы приободрить американский народ, военных и союзников по НАТО.
Каждое народное восстание против американских марионеток в Северной Африке и на Ближнем Востоке – это политическое поражение; стойкость режима в Иране – тоже поражение в свете американо-«израильских» агрессивных попыток сменить режим; даже сопротивление Каддафи – поражение для тех, кто верит в скорые победы. Поэтому Обаме и его политтехнологам нужно преподнести убийство изолированного, отошедшего от дел лидера маргинальной террористической организации как головокружительный успех, в корне меняющий ситуацию. Талибы и глазом не моргнули – их «весеннее наступление» только началось; американские военные боятся приближаться к своим «лояльным» афганским коллегам; Египет отмежевался от американо-«израильской» политики и прилагает усилия для достижения палестинцами национального единства; восстания в странах Персидского залива продолжаются.
Единственная ничья, даже не победа, которую Вашингтон может отпраздновать – включая убийство внуков Каддафи – складывается сейчас в Ливии, где американцы и «Аль-Каида» воюют на одной стороне.
Источник статьи - Палестинский Информационный Центр
Очень интересная статья, заслуживает внимания и описана там действительно только правда, которая показывает, что Америке тут практически не выйграла от его убийства.
Россия препятствует публикации отчета ООН о поставках Ираном оружия "Хизбалле" и другим террористическим организациям, а также о продолжении развития Тегераном ядерной программы.
Как сообщают западные СМИ, Росси стремится избежать публикации отчета, как официального документа Совета безопасности ООН. В отчете отмечается, что Иран систематически нарушает эмбарго, наложенное на поставки оружия Сирии, которое в итоге попадает в Ливан и к палестинским террористам. Также отчет утверждает, что Тегеран продолжает развитие своей ядерной программы.
Отчет сформулирован группой специалистов, в задачу которых входит наблюдать за соблюдением санкций против Ирана. Эти санкции были наложены после того, как Тегеран отказался выполнить резолюции ООН о замораживании его ядерной программы.
Напомним, что Израиль неоднократно требовал от России прекратить поставки вооружения Ирану и Сирии, так как оно попадает в руки террористических группировок. Всякий раз представители России отвергали эти утверждения Израиля. Так отправленный президентом Медведевым куратор российской политики на Ближнем Востоке, Александр Салтанов потребовал от Израиля доказательств того, что российское оружие попадает к террористам.
"Мы каждый раз слышим: "Вот, российское оружие, российское оружие". Мы каждый раз просим наших израильских коллег предоставить нам информацию, подтверждающую это. На этот раз мы то же самое хотели бы увидеть, прежде чем выносить вердикт о том, чья это была ракета", - заявил Салтанов на конференции, посвященной двадцатилетию восстановления дипломатических отношений между Россией и Израилем.
Салтанов добавил, что Россия контролирует поставляемое ей оружие на Ближний Восток, в том числе в Сирию, а в Москве ждут от доказательств использования российского оружия при обстреле автобуса на юге Израиля.
Высокопоставленный российский дипломат также подчеркнул, что при заключении соглашений с другими странами о поставке им российского вооружения Москва оставляет за собой право контролировать то, где это вооружение впоследствии оказывается.
"В сфере нашего сотрудничества в военно-технической области прописываются такие соглашения, которые дают право российской стороне контролировать нахождение той или иной продукции в любой момент, чем мы и занимаемся", - пояснил он.
Напомним, израильские власти заявили о том, что противотанковая ракета "Корнет", попавшая в школьный автобус на юге Израиля, была изготовлена на российском заводе.
Хм, кто брешет то?)
__________________
...Любителями и знатоками музыки не рождаются,
а становятся...
Чтобы полюбить музыку,
надо прежде всего ее слушать.
« Оскорбить женщину может только униженный судьбой мужчина.» — Мэрилин Монро
Я так думаю, что можно наверное определить, где и когда оружие изготовлялось. Серийные номера, другие опознавательные знаки. Израилю надо захватить пару видов вооружения и предоставить на экспертизу.
__________________
Воображение важнее знания.
_,_
Мудрец говорит о том, что видел; глупец – что слышал.
_,_
Если ты научился у кого-нибудь даже одной букве, - оказывай ему почтение.
_,_
Подари девушке миллион алых роз, она скажет, что ей нужна одна, но блин белая.
Угу, учитывая, что НАТОвцы готовятся, а то и уже поставляют, оружие непосредственно "повстанцам" в Ливии, предъявлять России какие-то претензии по поводу того, что оружие через третьи руки попадает к террористам, да ещё и недоказанные претензии, просто смешно.
__________________
Товарищ, верь: пройдет она -
Эпоха лживых, злых понятий.
Весь мир очнется ото сна,
И на обломках "демократий"
Напишут наши имена!
"Марш беженцев" в секторе Газа будет мирным, заявляют организаторы
Цитата:
Намеченное на воскресенье 15 мая массовое шествие в секторе Газа в поддержку палестинских беженцев будет носить исключительно мирный характер, заявили в четверг в подготовительном комитете "марша возвращения (беженцев) 2011".
Шествие начнется в воскресенье около погранперехода "Эрез" на границе с Израилем.
Каждый год палестинские беженцы на Западном берегу реки Иордан и в секторе Газа, а также во многих арабских и зарубежных странах, отмечают митингами и демонстрациями дату 15 мая, которая называется также "днем Накбы" ("катастрофа", изгнание палестинцев и образование на их территории в 1948 году государство Израиль). В этом году, впервые за более чем 60 лет, беженцы собираются устроить марши у границ Израиля с арабскими государствами.
"В этот день (воскресенье) мы планируем собраться около северной границы Газы (с Израилем), с требованием выполнения нашего права на возвращение на свои земли", - сказал РИА Новости Хасан аль-Курд, один из организаторов шествия. Он отметил, что в "марше возвращения" будут участвовать также женщины и дети.
Собеседник агентства не исключил возможности, что местные власти, контролируемые движением ХАМАС, не позволят в целях безопасности приблизиться к пограничному ограждению с Израилем и к КПП "Эрез".
Организаторы, однако, предупредили Израиль, что в случае применения против них силового воздействия, участники марша могут перейти к решительным действиям, не пояснив, о каких действиях идет речь.
Как отметил аль-Курд, ожидается, что подобные шествия будут проходить около границы еврейского государства с Иорданией, Египтом, Сирией, Ливаном и на Западном берегу реки Иордан.
МВД Египта уже призвало своих граждан воздержаться от участия в массовом шествии к границе сектора Газа с целью поддержки палестинского народа.
Специальная комиссия ООН объявила законным захват судна "Мармара", возглавлявшего турецкую флотилию в сектор Газы в мае прошлого года.
Как сообщают турецкие СМИ, комиссия завершила свою работу, и она представит в ближайшее время отчет, в котором следователи склонны поддерживать юридические доводы Израиля.
Отмечается, что турецкий представитель в комиссии грозит подать в отставку на фоне публикации черновика отчета, оправдывающего Израиль. Турецкие власти также разгневаны подобными выводами комиссии.
Добавим, что это уже второй за последнее время случай, когда комиссия ООН оправдывает Израиль в международном инциденте. Ранее комиссия независимых экспертов, расследовавшая обстоятельства операции "Литой свинец", пришла к выводу о том, что Израиль не совершал военных преступлений. Это же подтвердил судья Голдстон, отказавшийся от своего изначального отчета.
Скрытый текст:
Цитата:
Сотни арабов прорвали границу между Сирией и Израилем и хлынули на Голаны – ЦАХАЛ ответил огнем
Фото:ZMAN.com
Reuters: Сотни арабов прорвали границу между Сирией и Израилем и хлынули на Голаны – ЦАХАЛ ответил огнем .В районе друзской деревни Маждель-Шамсе на Голанских высотах неподалеку от так называемого "холма крика"сотни палестинцев пробрались из Сирии на территорию Израиля.
Арабам удалось миновать минные поля и пробраться вплотную к деревне Маждель-Шамс, на краю которой, собственно, и находится известный "холм крика", откуда друзы, имеющие израильское гражданство, обычно переговариваются со своими родными, проживающими в Сирии.
Как сообщает государственное радио Израиля, обнаружив массовую инфильтрацию, подразделения ЦАХАЛа открыли огонь по нарушителям границы. Точное количество убитых и раненых пока не известно, однако сообщается, что в ходе перестрелки получили ранения четыре солдата ЦАХАЛа. Они были ранены в основном камнями, которые бросали пробравшиеся в район Маждель-Шамса арабы.
Ранее в прямом эфире радиостанции "Голос Израиля" друзский журналист, проживающий на Голанах, сообщил: он видит толпу сирийских палестинцев, которая уже заполнила центральную площадь Маждель-Шамса. Журналист также сообщил, что над площадью поднимается столб дыма.
Тем временем телеканал "Аль-Арабия" сообщает о четырех убитых нарушителях границы, однако никаких официальных подтверждений от израильского армейского командования пока не поступало.
Крайне напряженной остается ситуация и на границе с Ливаном. Оттуда также сообщается о перестрелке, однако пока точно не известно, кто в ней участвует.
Пока ясно: президенту Сирии Башару Асаду было бы на данном этапе очень выгодно развязать войну с "сионистским врагом" – в этом случае антиправительственные демонстрации наверняка прекратятся и народ сплотится в борьбе с общим врагом.
ZMAN.com
Скрытый текст:
Цитата:
Теракт в Маждель-Шамс на Голанах: тысячи сирийцев пробрались в Израиль
Reuters: Сотни арабов прорвали границу между Сирией и Израилем и хлынули на Голаны – ЦАХАЛ ответил огнем .В Маждель-Шамс – друзской деревне на Голанских высотах, расположенной в непосредственной близости к границе с Сирией, совершен теракт.
Как сообщает государственное радио Израиля, речь идет о десятках раненых и неизвестном количестве убитых. "Скорая помощь" (Маген Давид адом") приведена в состояние наивысшей мобилизации, как это делается обычно после терактов с множеством убитых и раненых. Десятки машин "скорой" движутся на Голаны.
Сообщается, что тысячам сирийцев удалось пробраться на территорию Израиля, миновав минные поля. Как сообщает в прямом эфире "Решет Бет" друзский журналист, в Маждель-Шамс прорвались тысячи сирийцев, которые уже заполнили в деревне центральную площадь. В руках большинства из них - палестинские флаги.
Над центральной площадью Маждель-Шамса поднимается столб дыма, однако пока неизвестно, что там происходит.
Маждель-Шамс объявлен закрытой военной зоной. Перестрелка в деревне продолжается. Первые подробности читайте здесь.
Фотоиллюстрация
ZMAN.com
Скрытый текст:
Цитата:
Арабы штурмуют границы Израиля на севере и юге
День Накбы превратился в штурм границ Израиля палестинцами в Ливане, Сирии и секторе Газы.
Как ранее сообщал "Курсор", на границе с Сирией палестинцы прорвали границу и ворвались в приграничную деревню Маджед эль-Шпмс. ЦАХАЛ открыл огонь, и точное число погибших и раненых неизвестно. Идет интенсивная эвакуация пострадавших, ЦАХАл объявил весь этот район закрытой военной зоной.
Одновременно на границе с Ливаном дислоцированы подразделения танковых войск ЦАХАЛа с целью предотвращения попыток проникновения из Ливана в Израиль.
В ливанской деревне Марун а-Рас проходит массовый митинг, участники которого бросают камни в сторону израильской территории. Однако, в отличие от Сирии, ливанская армия принимает меры к предотвращению проникновения ливанцев на территорию Израиля.
Подобные беспорядки продолжаются в Газе. Там, по некоторым сведениям, речь идет о десятках раненых, когда палестинцы попытались прорвать границу на севере сектора. Одновременно, ЦАХАЛ открыл огонь в сторону террориста, пытавшегося заложить взрывное устройство в районе Нахаль-Оз.
В Иерусалиме отмечают, что глава правительства наблюдает за происходящим. Высокопоставленные источники в окружении Биньямина Нетаниягу отмечают, что "ничто из происходящего не стало неожиданностью. ЦАХАЛ готовился к подобным событиям вдоль всей границы".
Добавим, что в ближайшее время начнется церемония вступления в должность нового главы Службы общей безопасности (ШАБАК). В ходе этой церемонии премьер-министр прокомментирует происходящее.
Скрытый текст:
Цитата:
Грузовик протаранил автомобили в Тель-Авиве. Один погибший
время публикации: 10:01
последнее обновление: 12:56
Как сообщает радиостанция "Коль Исраэль", в воскресенье, 15 мая, в Тель-Авиве тяжелый грузовик Iveco красного цвета протаранил группу легковых автомобилей. На месте происшествия есть пострадавшие. Движение в районе аварии перекрыто.
- Свидетели: водитель грузовика собирался протаранить школу
- В результате "автомобильного теракта" в Тель-Авиве был убит водитель машины
- Полиция арестовала еще одного подозреваемого в "автомобильном теракте"
Инцидент произошел на улице Бар-Лев, в квартале Тиква, расположенном на юге Тель-Авива. В результате столкновения один человек погиб. По меньшей мере, 17 человек получили ранения.
На преследование грузовика были брошены крупные силы полиции. После непродолжительной погони машина была остановлена, а водитель арестован. На данный момент неизвестно, связано ли происшествие с событиями "дня Накбы".
Водитель, 22-летний араб из Кфар-Касема, утверждает, что не справился с управлением после того, как у него лопнуло колесо, однако, по свидетельствам очевидцев, речь идет не о случайной аварии, а о преднамеренном наезде. Сообщается, что большинство пострадавших - пешеходы, которых водитель пытался задавить в трех разных местах.
После того, как грузовик был остановлен, прохожие попытались избить водителя. Полицейским пришлось посадить его в патрульный автомобиль.
Напомним, что сегодня палестинцы и израильские арабы отмечают "день Накбы" (палестинской "катастрофы"). ЦАХАЛ и полиция приведены в состояние максимальной готовности.
В ночь на 15 мая был введен режим изоляции палестинских территорий Западного берега, который продлится в течение суток.
Особую озабоченность властей вызывает ситуация в арабских кварталах Иерусалима, резко обострившаяся после того, как в субботу, 14 мая, стало известно о смерти Милана Аяша, палестинского подростка из Сильуана, пострадавшего во время беспорядков. Его похороны сопровождались массовыми волнениями и столкновениями с полицией. Арабы возложили ответственность за гибель подростка на израильских военных, те, в свою очередь, пообещали провести расследование. Однако проведение расследования осложняется тем, что родственники Аяша отказались передать его тело для проведения вскрытия и криминалистической экспертизы.
По информации Второго канала ИТВ, в ходе пресечения субботних беспорядков в Иерусалиме ранения получили, по меньшей мере, пятеро израильских полицейских, 19 участников протестов были задержаны.
Полиция Иерусалима усилена 2.000 полицейскими, большая часть из которых будет следить за порядком в восточных кварталах, где, по оценкам служб безопасности, могут вспыхнуть новые волнения. Однако в полиции выражают уверенность в том, что ситуацию удастся удержать под контролем.
Повышенные меры безопасности принимаются и в Египте, Ливане и Иордании, где местные военные блокируют подходы к границе с Израилем, чтобы предотвратить беспорядки.
__________________
...Любителями и знатоками музыки не рождаются,
а становятся...
Чтобы полюбить музыку,
надо прежде всего ее слушать.
« Оскорбить женщину может только униженный судьбой мужчина.» — Мэрилин Монро
Последний раз редактировалось Мозг; 15.05.2011 в 17:04.
Причина: У нас тоже жарко..
01.07.2008, 15:40
Слепил опросы%)
