[SAINT_KARL]

Смысл жизни

Смотри на каждую утреннюю зарю как на
начало твоей жизни, и на каждый закат солнца
как на конец её. Пусть каждая из этих кратких
жизней будет отмечена каким-нибудь добрым
поступком, какой-нибудь победой над собой
или приобретённым знанием.

Джон Рёскин.

Смысл жизни — тема вечная и столь же важная, как и сама жизнь. Предчувствие скрытой тайны миров, существ, событий и явлений в Природе и Вселенной, этого загадочного «нечто», дающего обоснование нашим побуждениям и поступкам, пронизывает всю нашу жизнь.
Стремление к смыслу свойственно всем людям — это врожденное и естественное качество, заложенное в каждом из нас. Часто оно так и остается глубоко запрятанным в нашем подсознании, и нам бывает трудно объяснить и четко сформулировать, к чему, собственно, мы стремимся и что хотим понять.

Философская проблема смысла жизни, или вопрос "в чём заключается смысл жизни?" - тема, затрагивающая интересы каждого человека. Обычно данное понятие относится к оценке всей жизни человека, охватывает проблему его взаимодействия с окружающей действительностью и вопросы постановки целей, выходящих за пределы жизни.




С незапамятных времен вопрос о смысле жизни занимал человека. "Зачем я существую? Для чего живу?" - вопрошает человек. Размышляя о предметах и явлениях окружающего мира, он ищет их причины, а не смыслы и спрашивает: "Почему?" Почему Земля вращается вокруг Солнца, почему Волга впадает в Каспийское море и т.н. Когда же речь заходит о самом человеке и его жизни, то уже ставится вопрос: "Зачем?"
Различное отношение людей к вопросу о смысле жизни нашло отражение в таких воззрениях, как оптимизм, пессимизм и скептицизм.
Оптимисты признают осуществимость смысла жизни, скептики высказывают по этому поводу сомнение, а пессимисты утверждают, что жизнь бессмысленна. Как писал В. Соловьев, между отрицателями жизненного смысла есть люди серьезные: это те, которые свое отрицание завершают делом - самоубийством; а есть несерьезные, которые отрицают смыл жизни только посредством рассуждений.
Вопрос о смысле жизни - нравственно-мировоззренческая проблема, поскольку этот вопрос сталкивает между собой различные, а порой диаметрально противоположные идеалы и ценности. Смысл жизни осознается и формируется на определенной философской или религиозной мировоззренческой основе. Имеют место три версии смысла жизни: религиозная, безрелигиозная и
В проблематике смысла жизни центральное место занимает вопрос о ценности жизни. В религиозных концепциях Бог определяет ценность и смысл, человеческой жизни. По сути дела религия умаляет ценность жизни, поскольку обращает все помыслы и устремления человека к жизни потусторонней. В атеистических концепциях сложилось два понимания ценности жизни. В соответствии с одним ценность жизни каждого отдельного человека определяется обществом, т.е. тем вкладом, который он вносит в общественную жизнь. В другом случае ценность жизни рассматривается ни от чего и ни от кого независимой.
Иными словами, в представлениях о ценности жизни выделяются два подхода - социальный и индивидуальный.
С точки зрения социального подхода, оптимальным условием для обретения человеком смысла жизни является совпадение личных и общественных интересов.
По ориентации на ценности различные варианты ответов людей на вопрос о смысле жизни можно отнести либо к эгоизму, либо к гуманизму.
В основе эгоизма лежит утверждение, что человек в своих действиях должен руководствоваться только личными интересами. Эгоизм провозгласил любовь к себе и право каждого на счастье. Эгоистическое обоснование смысла жизни получило выражение в гедонизме, эвдемонизме, прагматизме, перфекционизме.
Гедонизм (в переводе с греческого - наслаждение) - это этическое учение, которое смысл человеческой жизни видит в том, чтобы получать наслаждение, и которое сводит к наслаждению все многообразие моральных требований. Разновидностью гедонизма является эвдемонизм. Эвдемонизм - это специальное учение о сущности, путях достижения, критериях счастья. Обычно гедонизму противопоставляется аскетизм. Аскетизм - это учение в этике, которое предписывает людям самоотречение, отказ от мирских благ и наслаждений. Аскетизм подразумевает ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества и т.п. Прагматизм как направление в философии морали исходит из того, что все нравственные проблемы должен решать сам человек лишь применительно к конкретной ситуации, и смысл жизни усматривает в достижении успеха. Перфекционизм связывает смысл жизни с личным самосовершенствованием.
Гуманизм смысл жизни видит в служении другим людям. Он признает наслаждение, успех, совершенство в качестве положительных ценностей, но при этом подчеркивает, что действительно моральный смысл они приобретают, лишь, будучи подчиненными, служению другим людям. Основу гуманизма составляет альтруизм, который утверждает сострадание к другим людям и готовность к самоотречению во имя их блага и счастья.
Прояснению смысла и ценности человеческой жизни способствует осознание ее конечности. Вопрос о смысле жизни - это и вопрос о смерти и бессмертии человека.

[Presen]

Сообщение от Hawk007

дисциплины как схоластика и богословие.

Эти дисциплины морально устарели. Они были изучены еще в каменном веке. На них нельзя опираться.

[Hawk007]

Presen, во первых это не каменный век, а Средние Века, учите историю(только не надо говорить что вы пошутили, а я дурак не понял). Во-вторых, они до сих пор изучаются.

[Presen]

Сообщение от Hawk007

не каменный век, а Средние Века, учите историю

Я не фанат точности. Но явно, что изучили эти науки давно.

Сообщение от Hawk007

Во-вторых, они до сих пор изучаются.

Только что ты говорил, что ученые не пытаются доказать существование бога. Противоречивость такая противоречивость.

[Hawk007]

Сообщение от Presen

Только что ты говорил, что ученые не пытаются доказать существование бога. Противоречивость такая противоречивость.

Под учеными я подразумевал тех, кто изучает естественные науки. Богословы они не ученые в полном смысле слова.

[Presen]

Сообщение от Hawk007

Богословы они не ученые в полном смысле слова.

Ну если богословие - наука, то изучают ее ученые, логично же?
И если богословы - не ученые, то им доверять нельзя.

[Hawk007]

Сообщение от Presen

Ну если богословие - наука, то изучают ее ученые, логично же?

Они ученые, только отличаются от ученых естественных наук, которых я и имел ввиду

Сообщение от Presen

И если богословы - не ученые, то им доверять нельзя.

Есть люди которым я доверяю, но они не ученые.

[Presen]

Богословы опираются не на разум, а на свои чувства, затуманенные верой в иллюзии. Так что им доверять нельзя.

[Hawk007]

Сообщение от Presen

Богословы опираются не на разум, а на свои чувства, затуманенные верой в иллюзии. Так что им доверять нельзя.

А с чего вы взяли что разум сильнее чувств?

[Dragon27]

Сообщение от Hawk007

А с чего вы взяли что разум сильнее чувств?

То, что в науке разум сильнее чувств, было доказано многолетним опытом человеческой цивилизации.

[Hawk007]

Dragon27, а я говорю не про науку.

[Alta|R]

Сообщение от user ALEX

Зачем верить в то, чего не существует, и в то что не доказано?

Есть такая пословица: "Каждому воздастся по вере его". Поэтому если вы не верите в Бога, то это ваше дело, вы свой персональный выбор делаете. Религия замечательна тем, что она не навязывается насильно (по крайней мере в наше время уж точно), и в идеале каждый приходит к ней сам.

Сообщение от Presen

Если его невозможно доказать, то уже понятно, что его не существует. Это же очевидно.

Многие люди в трудный период жизни обращались к Богу с просьбами и после этого выходили из трудных ситуаций, иногда даже становились свидетелями сверхъестественных вещей, которые кроме как чудесами назвать нельзя. Если был факт обращения к Господу, значит и помощь пришла от него.

Сообщение от Presen

Если нельзя доказать наукой, то чем еще доказывать? Больше нечем! Если нельзя доказать наукой, то вообще ничем и никак нельзя доказать существование б-га!

Если вы лично его увидите, то, наверняка, поверите в его существование, т.е. это будет доказано, однако где здесь наука?

Сообщение от Presen

Только библия. Все. И косвенные намеки - не доказательства.

В Библии сказано не только о Боге. Если есть англелы, демоны, дьявол и прочие сверхъестественные силы, значит есть и Бог, потому что эти вещи между собой неразрывно взаимосвязаны. А уж существованию нечисти была масса свидетелей (Иначе чем ещё объяснить её попуярность и многообразие во все времена?).

[Hawk007]

Если вы лично его увидите, то, наверняка, поверите в его существование, т.е. это будет доказано, однако где здесь наука?

Он может проверить это только после смерти.

[Alta|R]

Hawk007, не вариант, потому что есть вероятность, будучи атеистом, уйти после смерти в вечное забвение (Каждому по вере его, опять же). В "Мастере и Маргарите" Берлиоз после смерти был превращён Воландом в кувшин, потому что был атеистом.

[Hawk007]

Alta|R, я думаю сравнение с Булгаковым тут неуместно. Я считаю что его книга это просто сказка.

[Presen]

Сообщение от Alta|R

Многие люди в трудный период жизни обращались к Богу с просьбами и после этого выходили из трудных ситуаций, иногда даже становились свидетелями сверхъестественных вещей, которые кроме как чудесами назвать нельзя. Если был факт обращения к Господу, значит и помощь пришла от него.

Мне многократно везло в трудные периоды жизни. Хотя я не обращался к б-гу. Как вы объясните это, доктор?

Сообщение от Alta|R

Если вы лично его увидите, то, наверняка, поверите в его существование,

Я подумаю, что это шарлатан, переодетый в белые одежды.

Сообщение от Alta|R

т.е. это будет доказано,

Это будет доказано только для меня. Остальные мне не поверили бы.

Сообщение от Hawk007

Он может проверить это только после смерти.

И каким образом? Я умру и все... Больше ничего. Ну может заново рожусь и забуду все, что было в прошлой жизни. И причем тут вера в б-га?

Сообщение от Alta|R

В "Мастере и Маргарите" Берлиоз после смерти был превращён Воландом в кувшин, потому что был атеистом.

Я не основываюсь на сказках.

[Dragon27]

Сообщение от Alta|R

В Библии сказано не только о Боге. Если есть англелы, демоны, дьявол и прочие сверхъестественные силы, значит есть и Бог, потому что эти вещи между собой неразрывно взаимосвязаны. А уж существованию нечисти была масса свидетелей (Иначе чем ещё объяснить её попуярность и многообразие во все времена?).

А масса свидетелей инопланетян появилось относительно недавно по историческим меркам. Они только недавно прилетели?

[Presen]

Сообщение от Alta|R

Если есть англелы, демоны, дьявол

Да. И их видело огромное кол-во людей. А дьявол приходил по ночам и низвергал атеистов в ад D:

Сообщение от Alta|R

сверхъестественные силы, значит есть и Бог

Сверхъестественные силы и бог мало, чем связаны. Сверхъестественные силы вообще посредством мутации могли появится, не?

Сообщение от Alta|R

А уж существованию нечисти была масса свидетелей (Иначе чем ещё объяснить её попуярность и многообразие во все времена?).

Потому, что нечисти все боялись. И верили всему, что говорили якобы свидетели.

Добавлено через 1 минуту

Сообщение от Dragon27

А масса свидетелей инопланетян появилось относительно недавно по историческим меркам. Они только недавно прилетели?

Ну, инопланетян вряд ли можно отнести к сверхъестественному. Всего лишь другая цивилизация, живущая на другой планете, не более.

[=Ozone=]

Сообщение от Presen

И каким образом? Я умру и все... Больше ничего. Ну может заново рожусь и забуду все, что было в прошлой жизни. И причем тут вера в б-га?

Как говорится в библии - после смерти нас ждет вечность, то есть мы будем жить (или все - таки существовать) вечно.

[Delaware Jarvis]

Сообщение от Alta|R

Hawk007, не вариант, потому что есть вероятность, будучи атеистом, уйти после смерти в вечное забвение (Каждому по вере его, опять же). В "Мастере и Маргарите" Берлиоз после смерти был превращён Воландом в кувшин, потому что был атеистом.

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях… Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придёт к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят.

Притча о Лазаре. Евангелие от Луки, 16.

Сдается мне, что богач все таки верил, что такое его богатое житье будет всегда. Чего ж тогда после смерти и наверняка пышных похорон такое посмертие?

[Dragon27]

Сообщение от Presen

Ну, инопланетян вряд ли можно отнести к сверхъестественному. Всего лишь другая цивилизация, живущая на другой планете, не более.

Но свидетелей и популярности у них не меньше (может даже больше), чем у фентезийных собратьев.