[notenufflove]

Христи́анство (от греч. Χριστός — «помазанник», «мессия») — религия, основанная на учении Иисуса Христа.

В наши дни в христианстве существуют следующие основные направления:

1. Католицизм
2. Православие
3. Протестантизм

Возникновение христианства

Скрытый текст:

Христианство зародилось в I веке в Израиле в контексте мессианских движений иудаизма.

Христианство имеет еврейские корни. Иешуа (Иисус) воспитывался как иудей, соблюдал Тору, посещал синагогу в шабат, соблюдал праздники. Апостолы, первые ученики Иешуа, были евреи.

По свидетельству новозаветного текста Деяния апостолов (Деян.11:26), существительное «Χριστιανοί» — христиане, приверженцы (или последователи) Христа, впервые вошло в употребление для обозначения сторонников новой веры в сирийско-эллинистическом г. Антиохия в I веке.

Первоначально христианство распространялось в среде еврейства Палестины и средиземноморской диаспоры, но, уже начиная с первых десятилетий, благодаря проповедям апостола Павла оно приобретало все больше последователей среди других народов («язычников»). До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах Римской империи, а также в сфере её культурного влияния (Армения, вост. Сирия, Эфиопия), в дальнейшем (в основном во 2-ой половине 1-го тысячелетия) — среди германских и славянских народов, позднее (к XIII—XIV вв.) — также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счет колониальной экспансии и деятельности миссионеров.

Теология

Скрытый текст:

Христианство принимает ветхозаветную, восходящую к Аврааму, традиции почитания единого Бога (монотеизм), творца Вселенной и человека. Вместе с тем христианство привносит в монотеизм идею тройственной личности (Бог, Логос, Святой Дух), обладающей единой сущностью.

Основные черты христианской религии

Скрытый текст:

• единобожие, углублённое учением о троичности Лиц в едином существе Божества. Это учение дало и даёт повод к глубочайшим философским и религиозным спекуляциям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков всё с новых и новых сторон (см. Троица);
• понятие о Боге как абсолютно совершённом Духе, не только абсолютном Разуме и Всемогуществе, но и абсолютной Благости и Любви (Бог есть любовь);
• учение об абсолютной ценности человеческой личности как бессмертного, духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, и учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: все равно возлюблены Им, как дети Отцом Небесным, все предназначены к вечному блаженному бытию в соединении с Богом, всем подаются средства к достижению этого предназначения — свободная воля и божественная благодать;
• учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании (будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный);
• учение о полном господстве духовного начала над материей: Бог — безусловный Владыка материи, как её Творец: человеку Им вручено господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение; таким образом христианство, дуалистическое в метафизике (так как оно принимает две инородные субстанции — дух и материю), монистично как религия, ибо ставит материю в безусловную зависимость от духа, как творение и среду деятельности духа. Поэтому оно
• одинаково далеко как от материализма метафизического и морального, так и от ненавистничества по отношению к материи и материальному миру как таковым. Зло не в материи и не от материи, а от извращённой свободной воли духовных существ (ангелов и человека), от которых оно перешло на материю («проклята земля в делах твоих», — говорит Бог Адаму; при творении же всё было «добро зело»). Этот трезвый и вместе высокоидеальный взгляд христианства на материю получил наилучшее выражение в
• учении о воскресении плоти и о блаженстве воскресшей плоти праведников вместе с их душами в просветлённом, вечном, материальном мире и
• во втором кардинальном догмате христианства — в учении о Богочеловеке, о воистину воплотившемся и вочеловечившемся для спасения людей от греха, проклятия и смерти Предвечном Сыне Божием, отождествляемом христианской церковью с её Основателем, Иисусом Христом. Таким образом, христианство при всей безупречной своей идеалистичности есть религия гармонии материи и духа; оно не клянёт и не отрицает ни одной из сфер деятельности человека, но облагораживает их все, внушая помнить, что все они — только средства к достижению человеком духовного богоподобного совершенства.

Смежные темы (в них Вы можете обсудить некоторые более узкие аспекты данной темы):
Язычество, славяне
Падшие ангелы.
Библия: Ветхий И Новый завет
Познание. Истина и её критерии
Символ Веры. Во что именно верим?
Ваш взгляд на грехи, смертные
Свяшенная инквизиция.
Душа

АРХИВ

Рекомендуем ознакомиться с правилами и дополнением к правилам раздела "Философские и научные вопросы"

[notenufflove]

Обмен любезностями переносим в другое место.

[Jeiz]

Да не совсем.Она способна наказывать детей за грехи отцов

С чего это? Впервый раз такое слышу. Приведи пример откуда ты это взял.

Нет.Карма как высший механизм решающий за людей и причину и следствие.Если я чсто то седлал то не потому что на то моя воля, а потому что "карма".Если кто то где то лажанулся, то не потому что неосторожен, а потому что "карма".Людей благодарить не надо, это всё карма.Вот что не так в этой идеологии.

Тоже вроде не то. Это совсем не про карму, а про судьбу.

Скрытый текст:

*Cейчас в лоб как тресну*

[Road Jack]

Не так давно призадумался о том,что значит крест на шее,для православного человека,что он символизирует,и сам для себя нашел ответ.Как надеюсь всем известно,Иисус сам нес свой крест к месту распятия,и погиб за нас ,за людей.Так вот крестики на шее -это часть той ноши,которую Иисус нес,и мы тем,что носим крест сострадаем ему,помогаем ему.К сожаленью мало кто задумывается о столь глубоком смысле креста,многие просто думают,что это оберег,или обычное сострадание Христу,а на самом деле мы помогаем ему нести его(и нашу) ношу

[Харёк]

S.W.O.R.D
Я сам крещённый, крестик это в первую очередь оберег. А скрытый смысл уже уходит на 2 план.

[Shinoda]

Я сам крещённый, крестик это в первую очередь оберег.

Здрасте, приехали.Крестик ни в коем случаи не оберег, ибо оберегать не от кого.Ну не от порчи же, в которую христиане не верят.Талисманы продают в любой лавке, но крестик не талисман, а печать Господа.
Road Jack в чём то прав, крестик это символ сопричастности к Христу, но не прямая помощь в том, что когда то Христос нёс крест(между прочим, Он его так и не донёс, и нёс крест за него прохожий).

[Харёк]

Shinoda
Ну конечно, ага несогласен. Смысл его по Вашему носить? Если можно просто, в мыслях верить в Бога. Вы вобще сами то крещенный? Мне кажеться нет, раз такое говорите. По вашему скромному мнению, крестик прежде всего фетишь, просто показывающий своё вероисповедание. Я так не думаю.

Сообщение от Shinoda

а печать Господа.

Согласен, печать Бога. Она оберегает от Дьявола и тёмных сил.

Сообщение от Shinoda

крестик это символ сопричастности к Христу,

Сопричастен к Христу своими поступками а не ношением крестика.

[notenufflove]

Сообщение от Харёк

тёмных сил

Дайте мне пожалуйста определение Темных сил.
А так же, дайте мне определение Креста Животворящего в соответствии с Христианской догматикой и вероучением.

Сообщение от Харёк

Сопричастен к Христу своими поступками а не ношением крестика.

Вы всегда должны помнить, что вы всю жизнь несете свой крест, свои страдания, радости, печали, разочарования.

[Shinoda]

Вы вобще сами то крещенный? Мне кажеться нет, раз такое говорите.

Крещённый, просто дьявола не считаю нужным бояться.

По вашему скромному мнению, крестик прежде всего фетишь, просто показывающий своё вероисповедание. Я так не думаю.

Ну-ну.Вообще то я не считаю что верить в Бога всё равно что готом или рокером быть, потому и не считаю крестик фетишем.

тёмных сил

Никакие тёмные силы христиан никогда не страшат.Бог любит людей, так что бояться дьвола просто нет смысла.

[PrivateJoker]

Никакие тёмные силы христиан никогда не страшат.Бог любит людей, так что бояться дьвола просто нет смысла.

совершенно согласен, дьявол только страха и ждет, а бояться нужно только Бога

[Road Jack]

Сообщение от PrivateJoker

бояться нужно только Бога

если не грешить-то можно и не бояться.

[Shinoda]

если не грешить-то можно и не бояться.

Знаешь такое понятие- трепет от величия?

[PrivateJoker]

если не грешить-то можно и не бояться.

я про грехи что-то говорил, богобоязненность всегда нужна

[notenufflove]

Сообщение от Road Jack

если не грешить-то можно и не бояться.

Не верное утверждение.
Во главе должен стоять Страх Божий, а вы его куда-то в Тмутаракань определили.

[Ferago]

Недавно в магазе видел футболку "Мой Бог меня рабом не называл". языческую. ну мне фраза понравилась. мощная.

[notenufflove]

Сообщение от Ferago

ну мне фраза понравилась. мощная.

А мне нравится то, что пишут на заборах. Мощно.

[Shinoda]

Недавно в магазе видел футболку "Мой Бог меня рабом не называл". языческую. ну мне фраза понравилась. мощная.

Тогда любой христианин может носить футболку "Мой Бог мне брат" и "Мой Бог мне друг", потому что и та и другая формулировка верна.В ВЗ Бог назвал людей друзьями, в НЗ стал их братом.
Может языческие боги не называли людей рабами, но они для них таковыми были.

[Кет]

Может языческие боги не называли людей рабами, но они для них таковыми были.

Не в большей степени, чем христиане для своего бога.

[Shinoda]

Не в большей степени, чем христиане для своего бога.

Языческие боги когда нибудь были для людей как Отец?Нет.
Христианский Бог дал людям свободу.Языческие(возьмём к примеру греческих) сами решали человеческую судьбу, причём кидая жребий, а не заботясь.И после этого христианский Бог оказывается не менее считает людей за рабов чем языческие.Браво.

[Кет]

Тем не менее, это так.

[Shinoda]

Тем не менее, это так.

Наверно самый убийственный довод который я слышал.Теперь я убеждён что вы правы, до.
А вообще я чё то не пропомню чтоб Бог себе за счот людей жизнь облегчал.Да и рабами чтоб он их называл тоже не припомню.