Цитата:
|
Подстроил под больного человека? То есть, в старом идеальном мире современный человек не способен был выжить?
|
Да. По этой же причине грешников не пускают в рай. И поэтому для них создано отдельное хранилище. Райские муки грешников были бы страшнее, чем адские. Это муки души, которая осознаёт свою бесконечную вину перед Богом, но неспособна раскаяться и получить прощение. А неспособна раскаяться она потому что бестелесна; душа без тела — это как программа без компьютера, в принципе существует, но неспособна влиять ни на внешний мир, ни на своё содержание. В ходе событий Апокалипсиса всем будут выданы новые тела, поэтому будет возможен Страшный Суд и оправдание на нём. Богословы считают, что большинство людей, воскреснув, будут «помилованы», т. к. Бог есть любовь и «материалы по делу» каждого грешника будут трактоваться настолько в пользу обвиняемого, насколько это возможно.
Хорошую метафору того, насколько сильно возможно спасение, привёл Достоевский в «Братьях Карамазовых», в басне про луковку. Это в которой ангел-хранитель пытался вытащить какую-то вздорную бабу из ада за луковку, которую она при жизни со злобы кинула в нищенку, просившую милостыню. Он почти вытащил, но другие грешники стали за неё цепляться, чтобы тоже покинуть ад. Отпихиваясь от них, женщина сорвалась.
Или вот в «Истории монахов в Египте»: один отшельник вдруг потерял веру в Бога. Чувствует, что не может молиться-каяться, в общем нести принятый им отшельнический крест. Живёт он так в своей пустыне. Потом однажды идёт за водой к источнику, падает и распарывает о камень ногу. Кровь течёт, подняться и идти за помощью он не может, да и бессмысленно — в пустыне-то! Смиряется и умирает. После его смерти за его душу ведут спор чёрт и ангел. Чёрт говорит, что монах потерял дар покаяния, поэтому должен отправиться в Ад. А ангел говорит, что хоть он и не мог каяться, но перед смертью пролил кровь во имя Христа, потому что принял смерть, смирившись с богоданной ему участью, а не бунтуя против Всевышнего за страдания, выпавшие ему. И после этого чёрт отказывается от своих претензий на душу отшельника и она отправляется в рай.
Так что вечную смерть унаследует куда меньше грешников, чем адские муки, которые суть её «предначинание».