Эх-хе... Запомните пожалуйста один простой факт - Инквизиция и индульгенции были только в католической ветви христианства после раскола церквей. И никакого одобрения или поддержки православная церковь этому делу не высказывала. Т.е. отношение к этим явлениям даже в рамках только христианства неоднозначно. Поэтому не стоит приводить их против христианства вообще.
Цитата:
|
Сообщение от [$
SkelA[$];7113687]Насколько я помню, Христос пропагандировал возвышенность духа над обыденностью, то есть деньги не нужны, нужны молитвы, вера и т.п. И выходит что церковь должна получать деньги только на самое не обходимое. А священникам не должны платить практически ничего, по тому что только тогда человек будет верен Богу не за деньги, а за то что он считает божественное учение истинным, по тому что только тогда вера останется верой, а не бизнесом.
|
Не совсем так. Христос учил, что Бог не оставляет тех, кто верит в Него. И поэтому для человека верующего, который знает это откровение, тревожиться о своих доходах - грех маловерия от гордыни. Однако же, оскверняется человек только страстями в сердце своем, а не тем, чего касается, что ест или с кем общается. Поэтому сами по себе деньги не греховны, но установка их выше даже Бога греховна. Не дом и имущество греховны, а мнение что это принадлежит только тебе и никому больше вместе с сопутствующим страхом потерять это от злого умысла людей. И не оставление родителей ради создания семьи греховно, а греховен блуд и непослушание родителям. И не радость вкусной пище греховна, но невоздержанность в ней только потому что иначе испортится или съест сосед. И так далее и тому подобное.
Священники тоже не безгрешны, все их отличие от мирян только в том, что они могут проводить все Таинства с благословения Бога. И все таинства будут иметь силу. Но ведь и священник может грешить, и ему надлежит покаяние. Пусть священник стоит на раздаче Святых Даров, но и он нуждается в них.
Поэтому не стоит судить священника как кого-то выше всего мирского. Священничество вовсе не знак избранности и необходимости преклонения перед священником только в силу его статуса. Это человек, который делает свое дело. В чем-то можно провести аналогию с сантехником, электриком или дворником. Разве мы требуем от сантехника стерильной чистоты, от электрика понимание теоремы Остроградского-Гаусса или от дворника знания всех видов метел и метелок и способах их применения? Нет, за первым мы идем к медикам, за вторым - к преподавателям теоретических основ электротехники, за третьим - к увлеченным коллекционированием метел людям. Так и тут - за тем, чтобы увидеть полное отречение от всего мирского нужно идти не к своему священнику, а к схимникам. Чтобы увидеть большую осведомленность в Писании нужно идти к богословам. А чтобы снискать Таинства - к священникам.