[Спирохета]

Читал трилогию желания и "Американскую трагедию".

По трилогии повторю свое мнение, которое твержу в тырнете уже не первый год - автор хотел показать одно, а получилось совсем другое. Хотел показать бессилие богатства перед пороками души и плоти, которые непременно настигнут и поглотят. В общем, классическую такую библейскую истину: "Не собирай себе сокровищ на земле, где воры подкопывают и крадут, а собирай себе сокровища на небе". Не того, мол, ты возжаждал, старче.

Хотел. Но добавляем в этот рисунок ноту современности - суетные блага земные (богатство) могут уже много больше. Что там жалкий нефрит? Органы с нуля на заказ под носителя выращивают!
Плоть защищена.

Душа. Что она? И сейчас богатый человек может поехать в Тибет, Индию, круиз на пароходе и развеять свои печали. Плохо представляются в современном мире дорианы греи, кончающие с собой из одного ужаса перед чернотой собственной души.

Скорее, торжествуют жоржи дюруа ("Милый Друг", Мопассан), которым после очередной подлости открываются все новые горизонты, они не знают бед, видят одну лишь славу, и нет для них урока или возмездия.

Автор, пытающийся утверждать противоположное, неизменно обращается к приемам ex machina - нефрит, апоплектический удар (У По Кин в "Днях в Бирме" Оруэлла).


"Американская трагедия" - главный герой очень напоминает мне товарища Росмана ("Пропавший без вести", Кафка), которого, извините, обстоятельства имеют во все щели. Такой же представитель потерянного поколения, не знающего, что такое хорошо и что такое плохо, не имеющий устойчивой внутренней позиции по отношению к жизни. Потребность и вкус к хорошей жизни его постоянно куда-то манят, он ни черта не понимает, слепо тыкается, как кутенок...Собственно, лейтмотив схож с трилогией желания - жажда мирского, корыстолюбие, тщеславие до добра не доведут. Опять не совсем правдиво - будь Гриффитс (или как его там, читал в прошлом году) более практичным и дошлым малым, не поехала бы у него крыша на фабрике, не погнался бы за юбкой, спокойно воплотил свои алчные планы по завоеванию светской дамы и т.д. Не было бы "американской" трагедии, хотя какая она американская? Этой трагедии вообще национальность не свойственна - Жюльен Сорель ("Красное и черное", Стендаль), разве не схожая судьба и не схожий конец?
Общество вручает ценность, карает за эту же ценность.

Нравится мне своеобразная кульминация - ЧТО произошло в решающий момент в лодке - действительно ли одумался и хотел уже спасти, но не получилось?
Вдумайтесь, как ничтожно важно для истории, как умозрительно важно для юриспруденции (был добровольный отказ или нет) и как НЕВЕРОЯТНО важно для Бога. Да, допустим, именно для Бога, хотя здесь речь о фигуре Судьи, то есть читателе - том, кто взвесит поступки мальчишки и определит его качество ("если сразу не разберешь, плох он или хорош").