«Духless» Сергея Минаева как отражение особенностей явления контркультуры в русской литературе XXI века. Герой и личность автора в повести.

Введение.

Литература – это живой процесс. Она развивается, находится в упадке или застое. В новом тысячелетии в русской литературе заметны сдвиги в положительную сторону: премии «Нацбест» и «Букер» выявляют все новых и новых писателей, а издательства проводят конкурсы по поиску новых талантов, а уже состоявшиеся авторы выпускают книги, которые достойны быть наряду с произведениями классиков.

После падения Железного занавеса в страну хлынули Западные принципы, идеалы и нормы жизни, которые сказались на последующем развитии культуры в России. Процесс расслоения общества и обогащения/обеднения разных слоев населения привел к тому, что современная читающая публика иначе расставляет приоритеты в выборе литературы.

В современном обществе уже ничто не может быть как раньше: маркетинг проникает во все сферы жизни общества, в том числе и литературу. Книги становятся средством заработка денег и сейчас на книжных полках огромное количество книг в красочных обложках и не несущих в себе никакого смысла, не говоря уже о том, что некоторые писатели работают «на поток».

На этом фоне выделяются произведения контркультурных писателей, но давайте обо всем по порядку:

Контркультура — специфический вид субкультуры. С точки зрения культурологии контркультура — это течение в рамках традиционной культуры, которая направлена против отдельных ценностей традиционной культуры.

Из понятия можно сделать вывод о том, что современная контркультура борется с отдельными ценностями современного общества.

Во многом современная элита многие ценности переняла у своих западноевропейских прототипов: яхты, spa-салоны, гоночные автомобили и т.д. Т.е. все то, что никогда не было свойственно нашей культуре. Постепенно эти общества становятся закрытыми, и стали называться миром шика и гламура. Но это среда, которая совершенно не известна широкой публике, преподносимая модными журналами как идеальный глянцевый мир, таковым не является.

Роль же контркультурной литературы – борьба за духовность населения. Не называя себя интеллектуалами, интеллигенцией или маститыми писателями они пишут книги, которые на фоне «бездуховных» packet-book’ов выделяются тем, что внутри них заложена определенная мораль и смысл, и если воспринимать трезво все это – конктркультура является отдельным литературным жанром, который имеет право быть.

Оплотом контркультурной литературы в России стал Интернет. В ноябре 2002 года был создан проект Litprom.ru. Стартовав в литературно-маргинальной среде, он довольно быстро обрел свое уникальное лицо и стал возможностью общаться и быть услышанным для десятков талантливых, неформально мыслящих авторов со всего мира. Но все это не выходило за рамки монитора.

Первым редактором проекта был тогда еще неизвестный топ-менеджер винной компании Сергей Минаев.


Об авторе.


«Минаев необыкновенно тщеславен. Он – состоявшийся Хлестаков. Ощущение собственной значимости – главная движущая сила успеха.»

«Его биография – как у Луиса Камоэнса - кратка и не богата на события»

Он родился 25 января 1975 в Москве и в 1998 году окончил Российский государственный гуманитарный университет по специальности «Отечественная история новейшего времени».

Сергей вырос на книгах Уэльбека и Эллиса, старых фильмах с Марлен Дитрих. На втором курсе он пошел работать: сначала банально грузил и разгружал фуры, потом работал переводчиком. А потом как-то случайно попал в винный бизнес.

Минаев быстро поднимался по карьерной лестнице, благодаря своей честолюбивости и здоровым амбициям. Получив высокий пост и, соответственно, больше свободного времени стал писать краткую прозу. Потом, став колумнистом «Буржуазного журнала», он написал большую статью о Бездуховности современного комьюнити. Эта статья стала основой для «повести о ненастоящем человеке» или «Духless».

Минаев позиционирует себя как публициста, и по большому счету книга написана именно как публицистика, со всеми вытекающими – стиль, язык и т.д.

Книга была написана за 9 месяцев, впоследствии, показав рукопись друзьям, он уже обрек ее на выход в свет. Но сомнения все же были: либо бестселлер, либо провал.



Повесть.



Герой романа – 29 летний менеджер компании, торгующей французскими консервами. Он тратит огромные суммы на одежду, ночные клубы и девушек. Он осознает окружающую его «бездуховность», т.е. являясь частью системы, он понимает ее несостоятельность.

Литературное произведение имеет три уровня:
• общая идея
• выстроенный сюжет
• проработанные эпизоды

«Повесть о ненастоящем человеке» же обладает лишь первым и третьим пунктом. Книга абсолютно бессистемна, что связано со своеобразным подходом автора к написанию:

«Я делаю таблицу в Excel, где расписываются все герои, и набрасывается сюжет по главам. Я пишу блоками. Раз – блок выписал, потом второй, третий… А здесь должны быть связки. Мне это нудно делать. Но, с другой стороны, почему Духless такой легкий? Потому что он рваный. Он абсолютно бессистемный»

В первой части идет описание московского офиса торговой компании, в которой работает главный герой. Серые рабочие будни контрастируют с описанием Ночной Москвы в этой же части. Герой становится участником проекта по постройке ночного клуба в Москве, куда вкладывает значительную сумму.

Во второй части – описание Петербурга и его восприятие героем.

В третьей части – развязка проекта с клубом, который оказался махинацией. Герой окончательно убеждается в мысли, что люди вокруг ничего не осознают и превратились в большое стадо.

«В книге за бурный темперамент выдается несдерживаемое сквернословие, за истерзавшие героя роковые страсти - алкогольные и кокаиновые загулы, за мировую скорбь - осознание того удивительного факта, что "ревущие 90-е" в России к 2004 году (когда начинается действие) и впрямь закончились»

Книга стала лидером продаж, а Лондонское издание «The Times» называет книгу бестселлером. Ее тираж достиг полумиллиона копий. Минаев получает премию «Герой нашего времени-2006», но в то же время на книгу обрушился шквал критики, а также антипремия «Полный абзац» за грамматические, пунктуационные и фактические ошибками. Но вся его рваность лишь играет на его имидже. Эта книга - исповедь современного человека.

Но сначала стоит заметить, что между героем и автором можно провести параллель. Та жизнь, которой живет главный герой, не понаслышке знакома Минаеву. В книге реальные названия и события переплетаются с выдумкой так, что их подчас невозможно отделить и понять что правда, а что – ложь.

В качестве эпиграфа взяты слова Дж. Оруэлла и И.В.Сталина:

«Какие ценности из тех, в которые свято верили наши деды, можно теперь воспринимать всерьез? Патриотизм, религия, империя, семья, святыня брака, чинная солидарность, продолжение рода, воспитание, честь, дисциплина – теперь каждый в мгновение ока мог поставить все это под сомнение. Но к чему приходишь, отвергнув такие непреложности?..»

«Жить стало лучше, товарищи! Жить стало веселее»

Именно эти слова отражают основную идею и замысел автора: какие ценности ставит под сомнение герой и к чему приходит, отвергнув их.

Сцена «Ресторан» заставляет задуматься о таких ценностях, как «честь» и «святыня брака» Повествователь наблюдает за парой: богатый женатый мужчина, «хозяин жизни», лет 50 и девушка 25 лет, «особь женского пола категории «телки» разыгрывают перед публикой страсть. Герою противна фальшь и лицемерие. В современном мире женщина – это товар, который имеет цену – с горечью констатирует он.

«Мужская честь» в повести тоже подвергается критике автора и тесно переплетается с профессиональными интересами и профессиональным долгом. Герой вынужден лавировать между интересами руководства и интересами своих подчиненных.

Другая общепринятая ценность – дружба. У главного героя произведения нет друзей, точнее настоящих друзей. Встречая в Москве своего бывшего одногруппника Мишу, а ныне известного промоутера ночных клубов Voodoo и понимает, что именно Миша – настоящий друг. Он изливает ему душ, жалуется на вечную тоску, мертвость окружающих, их лицемерие и пошлость. Далее герой оказывается в сложной ситуации из-за наркотиков, и Миша выручает его. Кажется, вот она - мужская дружба, бескорыстная взаимовыручка. Герой безропотно вкладывает большую сумму в проект создания клуба, привлекая туда своего товарища Вадима. Но циничный, легко идущий по жизни и по головам людей, приятель героя наступает и на его голову, «кинув» его на приличные деньги.

Любовь, семья, продолжение рода… В мире, где все продается, уже ничто не остается таким как прежде. Как бы герой не был «испорчен», он верит в истинное чувство. Встречи с девушкой по имени Юля являются для него глотком свежего воздуха в прокуренной комнате. Устав от неестественности и неискренности, продажности любви, грязи и разврата, он тянется к настоящему чувству, но в то же время он не дает себе отчета о том, любит он ее или нет. А сцена прогулки на Патриарших прудах, по мнению многих – самый светлый момент в книге. Именно с Юлией герой связывает свои надежды на будущие, на нравственное очищение и возрождение, хотя в какой-то момент книги отталкивает ее.

Амбиции и идеалы. Как было сказано в предисловии взлет «поколения 70-76» годов был столь ярок, а жизнь так бездарно растрачена. Встреча главного героя с одногруппницей доказывает данное высказывание. Рассказ о том, как Саша, который хотел стать актером, умер в 23 от цирроза и тому подобные прямые доказательства правоты автора. Что, конечно же, связано с событиями в стране. Явный пример тому приводится, когда описывается ночной клуб. Молодые люди в спортивных костюмах, только пришедшие из фитнесс-центра и пьющие лишь минералку и апельсиновый сок утром, ночью - freak’и с остекленелыми глазами. Вывод героя неутешителен:

«Утром к тренеру, вечером к дилеру»

В то же время автором/главным героем дается характеристика разных слоев населения, населения Москвы. В первой части описание офисных работников:

«Зовут ее Катей, она довольно глупая двадцатипятилетняя девушка, переспрашивающая все по пять раз, но исполнительная. Не симпатичная, любящая часами обедать и сплетничать со своими офисными подругами. Ее суждения по разнообразным вопросам современности поражают космической глупостью и колхозной непримиримостью с чужой позицией»

В клубе он описывает своих знакомых:

«На стене напротив нас висит большое зеркало, в котором отражается наша группа. Я смотрю на него и думаю о том, что если бы мы все разом повернулись к нему спиной, то я бы не нашел среди этих пяти мужиков себя. Настолько мы все одинаковые. В костюмах в полоску, с бокалами в руках. У нас даже жесты одни и те же»

Автор показывает, что современные люди настолько пытаются гнаться за модой и соответствовать идеалам, что постепенно превращаются в безликих манекенов.

Впоследствии герой уезжает в командировку в Петербург, но перед этим говорит о Москве:

«Это город с его продажными телками, готовыми отдаться тебе через пять минут в туалете или через пятнадцать минут у тебя дома – в зависимости от того, часы какой марки у тебя на руке в данный момент. С его продажными партнерами, готовыми опрокинуть любой совместный бизнес за грамм кокаина. С друзьями, предающими тебя за пару минут между двух рюмок. Со всей его моральной и физической педерастией. С людьми, больными гонореей души. Каждый раз я ожидаю от окружающих чего-то в этом духе, и каждый раз, когда что-то такое происходит, я чувствую себя полным идиотом»

В течение книги автор дает характеристику или рассуждает об особенностях более десяти групп людей, но т.к. все показать мы просто не сможем, выше были приведены наиболее «яркие» отрывки.

В своей книге автор использует принцип отражения действительности и в повести достаточно большой аналитический материал о современной «золотой молодежи».

Все же, при всей неотесанности текста, его автор владеет достаточно интересной информацией и пишет о достаточно интересных вещах. Эта не столько о «менеджерах в шелковых галстуках», сколько о возрастном кризисе тридцатилетних, периоде переоценки ценностей.

В финале разочаровавшийся герой идет «искать свой путь» Засыпая возле железнодорожного полотна он проматывает в жизни кинопленку своей жизни, которая смешивается в одно пятно и исчезает – остается только «рябь наподобие той, которая мельтешит на экране включенного телевизора, не показывающего ни одной программы» все, что было – суета, исчезающая с восходом солнца. Восход солнца – метафора, означающая начало новой жизни. Во всяком случае самому герою очень хочется в это верить.


«Жить стало лучше, товарищи! Жить стало веселее»

Лучше ли? Веселее ли? Этот вопрос звучит риторически после прочтения книги.



Заключение:



Действительно, романы Минаева плохо написаны, в них бедный язык и предсказуемые сюжеты, и они ценны разве что богатым этнографическим материалом. Поскольку рассказывают о нравах и повадках «золотой молодежи». Но писатель Минаев и его читатели интереснее его книг.

Не смотря на то, что многие отрицают какую-либо ценность книги, в ней заложен огромный аналитический материал. Автор опровергает заблуждение о том, что мир гламура идеален. Он показывает нам его изнутри, от лица человека, который живет этой жизнью. Герой Минаева – воплощение «больного духа» поколения 70-х, отражение авторского восприятия мира. В связи с этим главную ценность книги представляет личность автора, ее мировоззрение и миропонимание.

Явление контркультуры своеобразно. Контркультура – художественно-публицистический пласт в современной литературе, помогающий «открыть» новое в старом, необычное в привычном, «раздвинуть» горизонты восприятия окружающего мира.