«Духless» Сергея Минаева как отражение особенностей явления контркультуры в русской литературе XXI века. Герой и личность автора в повести.

Введение.

Литература – это живой процесс. Она развивается, находится в упадке или застое. В новом тысячелетии в русской литературе заметны сдвиги в положительную сторону: премии «Нацбест» и «Букер» выявляют все новых и новых писателей, а издательства проводят конкурсы по поиску новых талантов, а уже состоявшиеся авторы выпускают книги, которые достойны быть наряду с произведениями классиков.

После падения Железного занавеса в страну хлынули Западные принципы, идеалы и нормы жизни, которые сказались на последующем развитии культуры в России. Процесс расслоения общества и обогащения/обеднения разных слоев населения привел к тому, что современная читающая публика иначе расставляет приоритеты в выборе литературы.

В современном обществе уже ничто не может быть как раньше: маркетинг проникает во все сферы жизни общества, в том числе и литературу. Книги становятся средством заработка денег и сейчас на книжных полках огромное количество книг в красочных обложках и не несущих в себе никакого смысла, не говоря уже о том, что некоторые писатели работают «на поток».

На этом фоне выделяются произведения контркультурных писателей, но давайте обо всем по порядку:

Контркультура — специфический вид субкультуры. С точки зрения культурологии контркультура — это течение в рамках традиционной культуры, которая направлена против отдельных ценностей традиционной культуры.

Из понятия можно сделать вывод о том, что современная контркультура борется с отдельными ценностями современного общества.

Во многом современная элита многие ценности переняла у своих западноевропейских прототипов: яхты, spa-салоны, гоночные автомобили и т.д. Т.е. все то, что никогда не было свойственно нашей культуре. Постепенно эти общества становятся закрытыми, и стали называться миром шика и гламура. Но это среда, которая совершенно не известна широкой публике, преподносимая модными журналами как идеальный глянцевый мир, таковым не является.

Роль же контркультурной литературы – борьба за духовность населения. Не называя себя интеллектуалами, интеллигенцией или маститыми писателями они пишут книги, которые на фоне «бездуховных» packet-book’ов выделяются тем, что внутри них заложена определенная мораль и смысл, и если воспринимать трезво все это – конктркультура является отдельным литературным жанром, который имеет право быть.

Оплотом контркультурной литературы в России стал Интернет. В ноябре 2002 года был создан проект Litprom.ru. Стартовав в литературно-маргинальной среде, он довольно быстро обрел свое уникальное лицо и стал возможностью общаться и быть услышанным для десятков талантливых, неформально мыслящих авторов со всего мира. Но все это не выходило за рамки монитора.

Первым редактором проекта был тогда еще неизвестный топ-менеджер винной компании Сергей Минаев.


Об авторе.


«Минаев необыкновенно тщеславен. Он – состоявшийся Хлестаков. Ощущение собственной значимости – главная движущая сила успеха.»

«Его биография – как у Луиса Камоэнса - кратка и не богата на события»

Он родился 25 января 1975 в Москве и в 1998 году окончил Российский государственный гуманитарный университет по специальности «Отечественная история новейшего времени».

Сергей вырос на книгах Уэльбека и Эллиса, старых фильмах с Марлен Дитрих. На втором курсе он пошел работать: сначала банально грузил и разгружал фуры, потом работал переводчиком. А потом как-то случайно попал в винный бизнес.

Минаев быстро поднимался по карьерной лестнице, благодаря своей честолюбивости и здоровым амбициям. Получив высокий пост и, соответственно, больше свободного времени стал писать краткую прозу. Потом, став колумнистом «Буржуазного журнала», он написал большую статью о Бездуховности современного комьюнити. Эта статья стала основой для «повести о ненастоящем человеке» или «Духless».

Минаев позиционирует себя как публициста, и по большому счету книга написана именно как публицистика, со всеми вытекающими – стиль, язык и т.д.

Книга была написана за 9 месяцев, впоследствии, показав рукопись друзьям, он уже обрек ее на выход в свет. Но сомнения все же были: либо бестселлер, либо провал.



Повесть.



Герой романа – 29 летний менеджер компании, торгующей французскими консервами. Он тратит огромные суммы на одежду, ночные клубы и девушек. Он осознает окружающую его «бездуховность», т.е. являясь частью системы, он понимает ее несостоятельность.

Литературное произведение имеет три уровня:
• общая идея
• выстроенный сюжет
• проработанные эпизоды

«Повесть о ненастоящем человеке» же обладает лишь первым и третьим пунктом. Книга абсолютно бессистемна, что связано со своеобразным подходом автора к написанию:

«Я делаю таблицу в Excel, где расписываются все герои, и набрасывается сюжет по главам. Я пишу блоками. Раз – блок выписал, потом второй, третий… А здесь должны быть связки. Мне это нудно делать. Но, с другой стороны, почему Духless такой легкий? Потому что он рваный. Он абсолютно бессистемный»

В первой части идет описание московского офиса торговой компании, в которой работает главный герой. Серые рабочие будни контрастируют с описанием Ночной Москвы в этой же части. Герой становится участником проекта по постройке ночного клуба в Москве, куда вкладывает значительную сумму.

Во второй части – описание Петербурга и его восприятие героем.

В третьей части – развязка проекта с клубом, который оказался махинацией. Герой окончательно убеждается в мысли, что люди вокруг ничего не осознают и превратились в большое стадо.

«В книге за бурный темперамент выдается несдерживаемое сквернословие, за истерзавшие героя роковые страсти - алкогольные и кокаиновые загулы, за мировую скорбь - осознание того удивительного факта, что "ревущие 90-е" в России к 2004 году (когда начинается действие) и впрямь закончились»

Книга стала лидером продаж, а Лондонское издание «The Times» называет книгу бестселлером. Ее тираж достиг полумиллиона копий. Минаев получает премию «Герой нашего времени-2006», но в то же время на книгу обрушился шквал критики, а также антипремия «Полный абзац» за грамматические, пунктуационные и фактические ошибками. Но вся его рваность лишь играет на его имидже. Эта книга - исповедь современного человека.

Но сначала стоит заметить, что между героем и автором можно провести параллель. Та жизнь, которой живет главный герой, не понаслышке знакома Минаеву. В книге реальные названия и события переплетаются с выдумкой так, что их подчас невозможно отделить и понять что правда, а что – ложь.

В качестве эпиграфа взяты слова Дж. Оруэлла и И.В.Сталина:

«Какие ценности из тех, в которые свято верили наши деды, можно теперь воспринимать всерьез? Патриотизм, религия, империя, семья, святыня брака, чинная солидарность, продолжение рода, воспитание, честь, дисциплина – теперь каждый в мгновение ока мог поставить все это под сомнение. Но к чему приходишь, отвергнув такие непреложности?..»

«Жить стало лучше, товарищи! Жить стало веселее»

Именно эти слова отражают основную идею и замысел автора: какие ценности ставит под сомнение герой и к чему приходит, отвергнув их.

Сцена «Ресторан» заставляет задуматься о таких ценностях, как «честь» и «святыня брака» Повествователь наблюдает за парой: богатый женатый мужчина, «хозяин жизни», лет 50 и девушка 25 лет, «особь женского пола категории «телки» разыгрывают перед публикой страсть. Герою противна фальшь и лицемерие. В современном мире женщина – это товар, который имеет цену – с горечью констатирует он.

«Мужская честь» в повести тоже подвергается критике автора и тесно переплетается с профессиональными интересами и профессиональным долгом. Герой вынужден лавировать между интересами руководства и интересами своих подчиненных.

Другая общепринятая ценность – дружба. У главного героя произведения нет друзей, точнее настоящих друзей. Встречая в Москве своего бывшего одногруппника Мишу, а ныне известного промоутера ночных клубов Voodoo и понимает, что именно Миша – настоящий друг. Он изливает ему душ, жалуется на вечную тоску, мертвость окружающих, их лицемерие и пошлость. Далее герой оказывается в сложной ситуации из-за наркотиков, и Миша выручает его. Кажется, вот она - мужская дружба, бескорыстная взаимовыручка. Герой безропотно вкладывает большую сумму в проект создания клуба, привлекая туда своего товарища Вадима. Но циничный, легко идущий по жизни и по головам людей, приятель героя наступает и на его голову, «кинув» его на приличные деньги.

Любовь, семья, продолжение рода… В мире, где все продается, уже ничто не остается таким как прежде. Как бы герой не был «испорчен», он верит в истинное чувство. Встречи с девушкой по имени Юля являются для него глотком свежего воздуха в прокуренной комнате. Устав от неестественности и неискренности, продажности любви, грязи и разврата, он тянется к настоящему чувству, но в то же время он не дает себе отчета о том, любит он ее или нет. А сцена прогулки на Патриарших прудах, по мнению многих – самый светлый момент в книге. Именно с Юлией герой связывает свои надежды на будущие, на нравственное очищение и возрождение, хотя в какой-то момент книги отталкивает ее.

Амбиции и идеалы. Как было сказано в предисловии взлет «поколения 70-76» годов был столь ярок, а жизнь так бездарно растрачена. Встреча главного героя с одногруппницей доказывает данное высказывание. Рассказ о том, как Саша, который хотел стать актером, умер в 23 от цирроза и тому подобные прямые доказательства правоты автора. Что, конечно же, связано с событиями в стране. Явный пример тому приводится, когда описывается ночной клуб. Молодые люди в спортивных костюмах, только пришедшие из фитнесс-центра и пьющие лишь минералку и апельсиновый сок утром, ночью - freak’и с остекленелыми глазами. Вывод героя неутешителен:

«Утром к тренеру, вечером к дилеру»

В то же время автором/главным героем дается характеристика разных слоев населения, населения Москвы. В первой части описание офисных работников:

«Зовут ее Катей, она довольно глупая двадцатипятилетняя девушка, переспрашивающая все по пять раз, но исполнительная. Не симпатичная, любящая часами обедать и сплетничать со своими офисными подругами. Ее суждения по разнообразным вопросам современности поражают космической глупостью и колхозной непримиримостью с чужой позицией»

В клубе он описывает своих знакомых:

«На стене напротив нас висит большое зеркало, в котором отражается наша группа. Я смотрю на него и думаю о том, что если бы мы все разом повернулись к нему спиной, то я бы не нашел среди этих пяти мужиков себя. Настолько мы все одинаковые. В костюмах в полоску, с бокалами в руках. У нас даже жесты одни и те же»

Автор показывает, что современные люди настолько пытаются гнаться за модой и соответствовать идеалам, что постепенно превращаются в безликих манекенов.

Впоследствии герой уезжает в командировку в Петербург, но перед этим говорит о Москве:

«Это город с его продажными телками, готовыми отдаться тебе через пять минут в туалете или через пятнадцать минут у тебя дома – в зависимости от того, часы какой марки у тебя на руке в данный момент. С его продажными партнерами, готовыми опрокинуть любой совместный бизнес за грамм кокаина. С друзьями, предающими тебя за пару минут между двух рюмок. Со всей его моральной и физической педерастией. С людьми, больными гонореей души. Каждый раз я ожидаю от окружающих чего-то в этом духе, и каждый раз, когда что-то такое происходит, я чувствую себя полным идиотом»

В течение книги автор дает характеристику или рассуждает об особенностях более десяти групп людей, но т.к. все показать мы просто не сможем, выше были приведены наиболее «яркие» отрывки.

В своей книге автор использует принцип отражения действительности и в повести достаточно большой аналитический материал о современной «золотой молодежи».

Все же, при всей неотесанности текста, его автор владеет достаточно интересной информацией и пишет о достаточно интересных вещах. Эта не столько о «менеджерах в шелковых галстуках», сколько о возрастном кризисе тридцатилетних, периоде переоценки ценностей.

В финале разочаровавшийся герой идет «искать свой путь» Засыпая возле железнодорожного полотна он проматывает в жизни кинопленку своей жизни, которая смешивается в одно пятно и исчезает – остается только «рябь наподобие той, которая мельтешит на экране включенного телевизора, не показывающего ни одной программы» все, что было – суета, исчезающая с восходом солнца. Восход солнца – метафора, означающая начало новой жизни. Во всяком случае самому герою очень хочется в это верить.


«Жить стало лучше, товарищи! Жить стало веселее»

Лучше ли? Веселее ли? Этот вопрос звучит риторически после прочтения книги.



Заключение:



Действительно, романы Минаева плохо написаны, в них бедный язык и предсказуемые сюжеты, и они ценны разве что богатым этнографическим материалом. Поскольку рассказывают о нравах и повадках «золотой молодежи». Но писатель Минаев и его читатели интереснее его книг.

Не смотря на то, что многие отрицают какую-либо ценность книги, в ней заложен огромный аналитический материал. Автор опровергает заблуждение о том, что мир гламура идеален. Он показывает нам его изнутри, от лица человека, который живет этой жизнью. Герой Минаева – воплощение «больного духа» поколения 70-х, отражение авторского восприятия мира. В связи с этим главную ценность книги представляет личность автора, ее мировоззрение и миропонимание.

Явление контркультуры своеобразно. Контркультура – художественно-публицистический пласт в современной литературе, помогающий «открыть» новое в старом, необычное в привычном, «раздвинуть» горизонты восприятия окружающего мира.

Он опять не дает ответа на вопрос "а что же дальше?". Оставляет выбор для читателя, что бы он решил что будет дальше, оказавшись ты на его месте. Или как ты сам будешь жить - научишься на чужих ошибках или будешь их тоже совершать. Или может тебя вообще устраивает все то что описано и ты не хочешь ничего менять. Выбор за нами.